موضوع رائع بالتوفيق والدوام

أرجو أن تدوم صداقتنا

أنتظر زيارتك

العلاقة بين العمال وأرباب العمل في ضوء الشرع الإسلامي*

موقع القرضاوي/ 8-1- 2008

تلقى فضيلة الشيخ العلامة يوسف القرضاوي - رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين - سؤالا من أحد القراء مفاده: هل يجوز للدولة في الإسلام أن تتدخل بين العمال وأرباب العمل، فتتولى هي تحديد أجور العمال، وما يتعلق بذلك من استحقاقهم للإجازات، أو للمكافآت أو المعاش عند انتهاء الخدمة، أو تحديد ساعات العمل، وغير ذلك مما تعارف عليه عصرنا، وأصبح معدودا من حقوق العمال في العالم كله؟.

وقد أجاب فضيلة الشيخ على السؤال بقوله:

أود أن أنبه هنا على حقيقة شرعية مهمة قد يغفل عنها كثير من الناس أو يجهلونها من شريعة الإسلام، وهي: إن وظيفة الدولة في الإسلام ليست مقصورة على حماية الأمن الداخلي، والدفاع أمام الغزو الخارجي، وليست مهمتها -كما عرف في بعض المذاهب الاقتصادية- حماية الذين يملكون من الذين لا يملكون، إنما هي مهمة إيجابية شاملة ومرنة في الوقت ذاته، بحيث تتسع دائرتها لكل التصرفات والإجراءات التي من شأنها أن ترفع الظلم، وتقيم العدل بين الناس، وتزيل عنهم الضرر والضرار، وأسباب النزاع والصراع؛ ليحل محله التعاون والإخاء، ودليلنا على ذلك:

1. أن مسئولية الدولة -التي يمثلها الإمام في الإسلام- مسئولية مطلقة غير مقيدة، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: (كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته؛ فالإمام راع، وهو مسئول عن رعيته… الحديث)، وهذا ما جعل عمر بن الخطاب يقول: (لو هلك جديٌ بشط الفرات لرأيتني مسئولا عنه أمام الله يوم القيامة)، فهذا شعور بالمسئولية عن الحيوان؛ فكيف بالإنسان؟!.

2. أن إقامة العدل في حياة الناس هدف من أهداف الإسلام الكبرى، به قامت السماوات والأرض، وبه بعث الله الرسل، وأنزل الكتب: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) (الحديد: 25)، والقسط هو العدل الذي به يتحقق التعادل أو التوازن بين الأشياء دون ميل أو جور، أو طغيان من جانب على جانب، ولعل في ذلك الميزان هنا -وفي آيات أخرى- ما يشير إلى ضرورة التوازن في الحياة الإنسانية؛ ولهذا عظم الله الميزان فقرنه بالكتاب في آيتين، وقرنه برفع السماء في سورة الرحمن حين قال: (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ * وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ) (الرحمن: 7-9).

ولا غرو أن يبارك الإسلام إقامة توازن عادل بين أرباب العمل والعاملين، وبين الملاك والمستأجرين، وبين المنتجين والمستهلكين، وبين البائعين والمشترين، وذلك بمنع طغيان بعضهم على بعض، وإزالته إن وقع.

وقد أمر الله تعالى أولي الأمر بواجبين أساسيين: أداء الأمانات والحكم بالعدل: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) (سورة النساء: 58)، فكل ما يقتضيه إقامة العدل ورفع الظلم من تشريعات وإجراءات؛ فالشريعة ترحب به.

3. أن الشريعة الإسلامية تحرص على منع الضرر والضرار قبل وقوعهما، وإزالتهما بعد الوقوع. وقد جاء في الحديث الشريف: (لا ضرر ولا ضرار)، وأصبح هذا من القواعد الكلية المقطوع بها في الفقه الإسلامي، وفي القرآن الكريم آيات شتى تؤكد هذا المعنى.

وقد رتب الفقهاء على هذه القاعدة فروعا شتى؛ منها: أن الضرر يزال، وأن الضرر لا يزال بالضرر، وأن الضرر الخاص يتحمل لدفع الضرر العام، والأدنى يتحمل لدفع الأعلى… إلخ.

فكل قانون أو تصرف يمنع إضرار الناس بعضهم لبعض فإن الشريعة تتسع له، وتعتبره مبنيا على أصولها وقواعدها، ولهذا لم يعترض أحد من علماء الشرع على قانون كقانون المرور الذي ينظم السير، ويضع بعض القيود على أصحاب السيارات وأمثالهم لمصلحتهم ومصلحة المجموع، وإيقاع الجزاء على من يخالف ذلك.

وإذا كنا حريصين على منع تصادم السيارات حرصا على سلامة الأفراد، فأولى أن نحرص على منع تصادم فئات المجتمع بعضها ببعض حرصا على سلامة الجماعة كلها.

السياسة الشرعية في الفقه الإسلامي

4. أن السياسة الشرعية في الفقه الإسلامي باب واسع أمام الدولة المسلمة، تستطيع أن تلج منه لتحقيق ما تراه من إصلاحات مناسبة، أو سن ما تراه من قوانين صالحة، أو اتخاذ ما تراه من إجراءات وقائية أو علاجية لظاهرة معينة، ما دامت لا تعارض نصا محكما ولا قاعدة ثابتة، فكل ما يرى ولي الأمر فعله أقرب إلى الصلاح للرعية، وأبعد عن الفساد، فله أن يفعله، بل قد يجب عليه، وإن لم يجئ بذلك نص خاص، ولهذا قام الصحابة والخلفاء الراشدون بأعمال عديدة رأوا فيها خيرا ومصلحة، ولم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم قبلهم، ولا أذن لهم بفعلها بنص جزئي.

وهنا يحسن نقل الحوار الذي سجله المحقق ابن القيم، وقد جرى بين العلامة ابن عقيل الحنبلي وبعض الشافعية؛ لنتبين سعة آفاق السياسة الشرعية التي أشرنا إليها (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية لابن القيم، ص13،14):

وقال ابن عقيل في الفنون: جرى في جواز العمل في السلطنة بالسياسة الشرعية أنه هو الحزم. ولا يخلو من القول به إمام. فقال شافعي: لا سياسة إلا ما وافق الشرع، فقال ابن عقيل: السياسة ما كان فعلا يكون معه الناس أقرب إلى الصلاح، وأبعد عن الفساد، وإن لم يضعه الرسول ولا نزل به وحي. فإن أردت بقولك “إلا ما وافق الشرع” أي لم يخالف ما نطق به الشرع فصحيح. وإن أردت: لا سياسة إلا ما نطق به الشرع فغلط، وتغليط للصحابة. فقد جرى من الخلفاء الراشدين من القتل والتمثيل ما لا يجحده عالم بالسنن. ولو لم يكن إلا تحريق عثمان رضي الله عنه المصاحف، فإنه كان رأيا اعتمدوا فيه على مصلحة الأمة، وتحريق علي رضي الله عنه الزنادقة في الأخاديد، فقال:

لما رأيت الأمر أمرا منكرا أججت ناري ودعوت قنبرا

ونفي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لنصر بن حجاج. اهـ.

وقال ابن القيم: وهذا موضع مزلة أقدام، ومضلة أفهام، وهو مقام ضنك، ومعترك صعب، فرط فيه طائفة فعطلوا الحدود، وضيعوا الحقوق، وجرّءوا أهل الفجور على الفساد، وجعلوا الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد، محتاجة إلى غيرها. وسدوا على نفوسهم طرقا صحيحة من طرق معرفة الحق والتنفيذ له، وعطلوها مع علمهم وعلم غيرهم قطعًا: إنها حق مطابق للواقع، ظنًّا منهم منافاتها لقواعد الشرع، ولعمر الله، إنها لم تناف ما جاء به الرسول، وإن نفت ما فهموه هم من شريعته باجتهادهم، والذي أوجب لهم ذلك: نوع تقصير في معرفة الشريعة، وتقصير في معرفة الواقع، وتنزيل أحدهما على الآخر. فلما رأى ولاة الأمور ذلك، وأن الناس لا يستقيم لهم أمر إلا بأمر وراء ما فهمه هؤلاء من الشريعة أحدثوا من أوضاع سياستهم شرا طويلا، وفسادا عريضا؛ فتفاقم الأمر، وتعذر استدراكه، وعز على العالمين بحقائق الشرع تخليص النفوس من ذلك، واستنقاذها من تلك المهالك.

وأفرطت طائفة أخرى قابلت هذه الطائفة، فسوغت من ذلك ما ينافي حكم الله ورسوله.

وكلتا الطائفتين أتيت من تقصيرها في معرفة ما بعث الله به ورسوله، وأنزل به كتابه؛ فإن الله سبحانه أرسل رسله، وأنزل كتبه؛ ليقوم الناس بالقسط، وهو العدل الذي قامت به الأرض والسماوات، فإذا ظهرت أمارات العدل، وأسفر وجهه بأي طريق كان؛ فثم شرع الله ودينه. “فلا يقال: إن السياسة العادلة مخالفة لما نطق به الشرع، بل هي موافقة لما جاء به، بل هي جزء من أجزائه، ونحن نسميها سياسة تبعا لمصطلحكم، وإنما هي عدل الله ورسوله، ظهر بهذه الأمارات والعلامات”.

ومن هنا نقول: إن الشريعة التي سبقت مذاهب العالم وأنظمته بوجوب إنصاف العامل وإيفائه حقه بمثل قوله -صلى الله عليه وسلم-: (أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه) (رواه ابن ماجه عن ابن عمر، وعبد الرزاق عن أبي هريرة، والطبراني عن جابر، والحكيم الترمذي عن أنس، وطرقه ضعيفة ولكن يقوي بعضها بعضا، ولذا ذكره الألباني في صحيح الجامع الصغير). وقوله في الثلاثة الذين يخاصمهم الله يوم القيامة: (ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه، ولم يعطه أجره) (رواه البخاري عن أبي هريرة).

هذه الشريعة لا يضيق صدرها بسن تشريعات تضمن للعمال أجورًا عادلة، وتقيم التعامل بينهم وبين أصحاب العمل على أساس مكين، حتى لا يبغي قوي على ضعيف، ولا تستغل فئة لصالح فئة أخرى، ولا تبقى هناك ثغرة مفتوحة يتسلل منها أصحاب المذاهب الهدامة للتأثير على العمال، ومحاولة كسبهم إلي صفهم، وإيهامهم أنهم وحدهم المدافعون عن حقوقهم، الحريصون على مصالحهم.

وهذا الذي نقوله اليوم قد قرره المحققون من فقهائنا منذ قرون، فأجازوا لولي الأمر عند الحاجة أن يتدخل بين العمال ومن يستخدمهم في عدة صور، ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالته عن ” الحسبة ” وبين الهدف من هذا التدخل، وهو منع الظلم من فرد لآخر، أو من فريق لغيره، وإلزام الجميع بالعدل الذي أمر الله به. من ذلك: أن يحتاج الناس إلى صناعة طائفة. كالفلاحة والنساجة والبناء وغير ذلك، فلولي الأمر أن يلزمهم ذلك بأجرة مثلهم، فإنه لا تتم مصلحة الناس إلا بذلك.

ويعود لذلك شيخ الإسلام -رحمه الله- بعد قليل فيقول: “والمقصود: أن هذه الأعمال متى لم يقم بها إلا شخص واحد، صارت فرض عين عليه. فإذا كان الناس محتاجين إلى فلاحة قوم أو نساجتهم أو بنائهم، صارت هذه الأعمال مستحقة عليهم، ويجبرهم ولي الأمر عليها بعوض المثل، ولا يمكنهم من مطالبة الناس بزيادة عن عوض المثل، ولا يمكن الناس من ظلمهم، بأن يعطوهم دون حقهم…

ويعقب على ذلك ابن تيميه فيقول: ” وهذا من التسعير الواجب، فهذا تسعير في الأعمال “. وأجرة المثل، أو عوض المثل، الذي ذكره فقهاؤنا يقصد به الأجر العادل الذي يستحقه مثله في مقابل عمله، مع مراعاة كل الظروف والعوامل التي لها علاقة بتحديد قيمة العمل، وتعيين مقدار الأجر المناسب، دون ظلم للعامل، ولا لمن يستعمله.

بل نقول أكثر من هذا: إن فقهاء الإسلام منذ عهد التابعين أجازوا تدخل أولي الأمر لتسعير السلع والأشياء عند الحاجة، مع ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من امتناعه عن التسعير في زمنه، وعدم استجابته عندما طلبوا منه ذلك عند غلاء الأسعار.

فقد روى أنس: أن السعر غلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، سعر لنا، فقال: (إن الله هو المسعر القابض الباسط، وإني لأرجو أن ألقى الله، وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال) (رواه أبو داود والترمذي وصححه).

والحديث يدل على أن الأصل هو حرية السوق، وتركها للقوانين الطبيعية دون تدخل مفتعل، ولكن إذا تدخلت في السوق عوامل غير طبيعية، من جهة المتلاعبين أو المحتكرين أو المستغلين لحاجات الناس، وكانت مصلحة جمهور الناس تقتضي التدخل من السلطة الشرعية بالتسعير أو التحديد أو الإلزام، فإن التدخل حينئذ يكون من شرع الله.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: “وأما التعسير فمنه ما هو ظلم محرم، ومنه ما هو عدل جائز، فإذا تضمن ظلم الناس وإكراههم -بغير حق- على البيع بثمن لا يرضونه، أو منعهم مما أباح الله لهم، فهو حرام. وإذا تضمن العدل بين الناس، مثل إكراههم على ما يجب عليهم من المعاوضة بثمن المثل، ومنعهم مما يحرم عليهم من أخذ الزيادة على عوض المثل، فهو جائز، بل واجب.

فأما القسم الأول فمثل ما روى أنس.. وذكر الحديث السابق.

فإذا كان الناس يبيعون سلعهم على الوجه المعروف من غير ظلم منهم، وقد ارتفع السعر، إما لقلة الشيء، وإما لكثرة الخلق (إشارة إلى قانون العرض والطلب) فهذا إلى الله، فإلزام الناس أن يبيعوا بقيمة بعينها إكراه بغير حق.

وأما الثاني فمثل أن يمتنع أرباب السلع من بيعها -مع ضرورة الناس إليها- إلا بزيادة على القيمة المعروفة، فهنا يجب عليهم بيعها بقيمة المثل، ولا معنى للتسعير إلا إلزامهم بقيمة المثل، والتسعير ها هنا إلزام بالعدل الذي ألزمهم الله به.

ثم يعود الشيخ ابن تيمية للموضوع بعد أن ذكر ما مر عن التسعير في الأعمال فيقول: “وأما التسعير في الأموال؛ فإذا احتاج الناس إلى سلاح للجهاد والآلات فعلى أربابه أن يبيعوه بعوض المثل، ولا يمكنوا من حبسه إلا بما يريدونه من الثمن…”.

قال: “وإنما لم يقع التسعير في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة؛ لأنهم لم يكن عندهم من يطحن ويخبز بكراء، ولا من يبيع طحينا وخبزا؛ بل كانوا يشترون الحب ويطحنونه ويخبزونه في بيوتهم، وكان من قدم بالحب لا يتلقاه أحد، بل يشتريه الناس من الجلابين. ولهذا جاء في الحديث: (الجالب مرزوق والمحتكر ملعون)؛ وكذلك لم يكن في المدينة حائك (أي نساج)، بل كان يقدم عليهم بالثياب من الشام واليمن وغيرهما، فيشترونها ويلبسونها.

ويقول شيخ الإسلام: ومن احتج على منع التسعير مطلقا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله هو المسعر… إلخ الحديث). قيل له: هذه قضية معينة، وليست لفظا عاما، وليس فيها أن أحدا امتنع من بيع ما الناس يحتاجون إليه. ومعلوم أن الشيء إذا قل رغب الناس في المزايدة فيه، فإذا بذله صاحبه -كما جرت به العادة، ولكن الناس تزايدوا فيه- فهذا لا يسعر عليهم. وفي ختام الحديث عن التسعير وما يتعلق به يقول: “وجماع الأمر: إن مصلحة الناس إذا لم تتم إلا بالتسعير، سعر عليهم تسعير عدل، لا وكس، ولا شطط، وإذا اندفعت حاجتهم، وقامت مصلحتهم بدونه لم يفعل”.

فالمحور الذي تدور حوله الأحكام المتعلقة بالتسعير أو عدمه هو تحقيق المصلحة للناس، ودفع المفاسد عنهم.

وإذا كان هذا هو الرأي المعتبر في مشروعية تسعير السلع، مع ما ورد فيها من امتناع النبي صلى الله عليه وسلم عن التسعير، وإشارته إلى أن ذلك مظلمة يحبّ أن يلقى الله بريئا من تبعتها، فكيف لا يجوز (تحديد الأجور) أو (تسعير الأعمال) على حد تعبير ابن تيمية مع الحاجة إليه، وتعلق المصلحة به، ومع عدم ورود نص يمنع ذلك؟ والأصل في الأشياء الإباحة، كما أن الأصل في كل ما جاءت به الشريعة هو إقامة مصالح العباد في المعاش والمعاد.

والخلاصة: إن الشريعة ترحب بتدخل الدولة المسلمة لتحديد أجور العمال إذا اقتضت ذلك الحاجة والمصلحة، وإقامة العدل ورفع الظلم، ومنع أسباب النزاع والصراع، والضرر والضرار، بشرط أن تعتمد في ذلك على أهل الخبرة والديانة الذين يستطيعون تقدير الأجور تقديرا عادلا، دون حيف على العمال أو أصحاب الأعمال، أو محاباة لأحد الفريقين، كما يدخل في ذلك جواز تدخل الدولة لتحديد ساعات العمل والإجازات الأسبوعية والسنوية والمرضية ونحوها.

ومثل ذلك ما يتعلق بالمكافآت والمعاشات مما تقتضيه أوضاع العصر، وتعقد الحياة فيه، وحاجة الناس فيه إلى قواعد مضبوطة للتعامل؛ حيث لم تعد ضمائر الناس -كما كانت من قبل- من الحيوية والنقاء، بحيث تكفي لأداء الأمانات ورعاية الحقوق دون تدخل السلطة، وهذا ما جعل فقهاءنا يقرون أن الفتوى تتغير بتغير الأزمان والأمكنة، والأحوال والعوائد، فهذا كله وأمثاله داخل في السياسة الشرعية الرحبة المجال، الواسعة الأبواب كما ذكرنا من قبل، وبالله التوفيق.

_______________

* نقلا عن كتاب فتاوى معاصرة (الجزء الأول) لفضيلة الشيخ القرضاوي.

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=5704&version=1&template_id=130&parent_id=17

http://www.icnlp.net/forum/showthread.php?t=99قوانين العقل الباطن

——————————————————————————–

العقل الباطن

عجز العلماء عن معرفة هذه القوة الخارقة التي يمتلكها الإنسان بعد اندماج الروح بالجسد . ولايمر يوم من أيام الدنيا إلا والدراسات والاكتشافات العجيبة تخرج عن تلك القوى التي يمتلكها هذا العقل . ولما عكفوا على دراسة العقل لم يجدوا السر داخل المخ المرئي حتى بعد تشريحه وتصويره ومتابعته، فخلصوا إلى وجود عقل أكثر عمقا غير مرئي ولا ملموس ولا مسموع تنطلق منه أوامر الروح ، وأسموه بالعقل الباطن أو بالعقل اللاواعي .

لدى هذا العقل الباطن قدرات لم يدرك منها العلماء حتى الآن إلا القليل ، ولعل الآية القرآنية تشير إلى هذا المعنى في الحديث عن الروح : ( يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ) . إننا لا نعرف ، وربما لن نعرف ، كنه هذه الروح أو العقل الباطن ، لكننا كل يوم نكتشف قدراته الهائلة وطرق التعامل معه بتقنية أفضل .

إن د.ملتون أريكسون كان يرى أن العقل الباطن قوة خارة في الحياة ينبغي الاستفادة منها و د.جوزيف ميرفي لما ألف كتابه ” قوة العقل الباطن ” قبل أكثر من عشرين سنة أحدث ضجة كبيرة في الأوساط العلمية ولاقى شهرة كبيرة . إن ميرفي كان يشير في كتابه إلى أن الإنسان يستطيع أن يحقق ما يريده في ذاته طالما كان هدفه واضحا وطالما كانت طرقه صحيحة في غضون هذا الوقت خرجت فنون وعلوم كثيرة تحمل في طياتها تطبيقات لإحداث التغيير وبرمجة النفس على ما تريده ، منها فن البرمجة اللغوية العصبية وتصميم الهندسة البشرية والعلاج بخط الزمن وطرق التعلم السريع ، والقراءة التصويرية وغيرها الكثير ، وأذكر أني في بداية التسعينات كنت أنظر المكتبات فيها بحدود عشرين أو ثلاثين كتابا في قسم ما يسمى بالتنمية الذاتية ( Self- Help ) ، أما اليوم فالمكتبة تحتوي أكثر من ألف كتاب في هذه العلوم ! في شركة AMAZON يمكن ايجاد هذه الكتب العديدة .

كل هذه العلوم في التعامل مع العقل الباطن ، هذا المخلوق الرباني العجيب ، وكل هذه الفنون تحوم حول فكرة التعامل مع العقل الباطن ، او العقل الخفي ، أو الروح ، وطرق البرمجة للحصول على المطلوب من الصحة النفسية والجسمانية .

إن التنويم والبرمجة اللغوية العصبية أحد هذه الطرق ، ومن أجمل الطرق السلسة في برمجة العقل وحسم صراعات النفس وعقدها وأمراضها .

- كيف يعمل العقل الباطن ؟

حتى نسهل الشرح المفضل دعنا نضرب مثالا بجهاز الكمبيوتر . جهاز الكمبيوتر يعمل من خلال أولا جسم : يتكون من مدخلات ( inputs ) ومخرجات ( outputs ) . المدخلات مثل لوحة المفاتيح ( keyboard ) والفأرة ( mouse ) والماسح ( scanner ) ، مثلها مثل مدخلات الإنسان من الحواس كالسمع والبصر والشم والتذوق واللمس . والمخرجات مثل الطابعة والشاشة والمودم ، مثلها كمثل مخرجات الإنسان اللفظية واللالفظية كالنطق والحركات والسلوك والنظرات.

أن هذا الجسم ، وداخله وحدة عملية مركزية ( CPU ) يحفظ المعلومات، مثلها كمثل المخ لدى الإنسان ، وهذه الوحدة برنامج من لغة معينة عادة ما يخاطب لغة الكمبيوتر المسماه بلغة الآلة ( machine language ) . هذا البرنامج مهم إذ إمكانات الكمبيوتر معطلة ما لم يكن البرنامج يعمل وبجدارة . أقوى جهاز كمبيوتر بدون برنامج جيد لا يعني شيئا . بل كمبيوتر بإمكانات متواضعة جدا مع برنامج عال المستوى أفضل ، لآن العبرة في النتائج ولا نتائج من جهاز ليس فبه برنامج أو برنامجه متواضع .

ومثل البرنامج كمثل ما نسميه بالعقل الباطن . البرنامج يدير شؤون الكمبيوتر ويخرج المتطلبات من خلال المخرجات ، والعقل الباطن كذلك يدير شؤون الفرد والجسد ويخرج سلوكيات وتصرفات وأعمال وأقوال.

هناك شخص مهم يعمل على جهاز الكمبيوتر ، ويسمى بالمبرمج ، هذا الشخص يعدل ويضبط في البرنامج حتى يتلقى ويخرج ما يريده ، مثل هذا الشخص كمثل العقل الواعي ، أنت في البداية تحدد ما تريد ، كمبرمج ، ثم تصيغ البرنامج الذي تريد وتأمر العقل الباطن أن ينفذه ثم ترى النتائج من خلال المخرجات . لو رأيت أن النتائج غير جيدة فأعد تضبيط البرنامج حتى يعطيك المخرجات التي تريد .

- متى وكيف يحدث الخلل في العقل الباطن ؟

أحيانا يصبح لدى الكمبيوتر توقف مفاجيء، أو تخرج ألوان غريبة في الشاشة ، أو تطبع الطابعة حروفا غير معروفة ، او يخرج الجهاز صوتا شاذا ، ولا يعمل لك ما تريد عمله . في البرمجة يسمون هذا خطأ ( Fault ) ويطلقون على هذا الخطأ (bug ) . ويعني أن المبرمج قد أخطأ في عمل شي أو نسي أن يعدل في البرنامج لذا حصل ما حصل . وقتها يقوم المبرمج باكتشاف مكان الخطأ ويشرع في تعديله أو إيجاد الحل البديل له . مثل ذلك كمثل بعض التصرفات التي قد تصدر من شخص غير لائقة للموقف . كالعصبية الزائدة في موضع طبيعي أو مزعج بعض الشيء ، أو حزن شديد في موقف لا يستدعي ذلك ، أو احباط أو قلق في مواقف لا تستدعي كل هذا . إن ذلك يعني أن هناك خطأ في البرمجة أو (bug) ، المطلوب تعديل البرنامج .

المبرمج يعلم أن البرنامج مكون من ما يسمى بالأوامر ( commands ) ، إن هذه الأوامر في الإنسان هي القناعات أو المعتقدات .

إن المطلوب تغيير القناعة المسببة لذلك حتى يتعدل البرنامج.

لو سمعت طفلة أن ” الله لا يوفقك إذا لم تكن أمك راضية ” وقبلت الجملة في الوقت الذي أمها لا ترضى أبدا فإنها ستعيش حياتها معتقدة أنها لن توفق ، لذا فهي لا تحاول ولا تجتهد .

لو قيل لطفل وهو عند الطبيب ” يجب أن تأكل لتعيش” فقد يأكل حتى التخمة ، والعكس لو قيل له أكلت هذا أو ذاك فستصاب بكذا أو كذا فقد ينشأ مرض نفسي في الأكل كالبوليميا، طفل يسمع من صغره أن الاموال وسخ الدنيا وانها سبب عناء الناس سوف يعيش على الراتب ولن يفلح أبدا كتاجر ما لم يغير هذه القناعات.

كثير من القناعات على المستوى الشخصي الذاتي والمجتمعي والشعبي بل والعالمي متقبلة دون ادراك من الكثيرين بخطورتها . من هنا ينشأ الناس يعانون دون معرفة المسببات لذلك.

أي سلوك عند الإنسان - مهما كان - فوراءه قناعة مسببة له . ليس هناك أي سلوك انساني إلا وله دافع أو قناعة. مثل أي تصرف من كمبيوتر لا بد له من أمر.

من هنا ندرك أن القناعات أهم أمر لبرمجة العقل وفق ما تريد بعد تحديد ما تريد

Blog

Programme du Blog Day 2008

Par boumaalif

Négociez au mieux !

Quelques conseils pour acheter au meilleur prix.

* comparez le prix de vente proposé à l’évaluation que vous en avez faite (en fonction notamment de la surface et du prix au m² en vigueur dans le quartier) ;

* s’il y a des travaux à faire, retranchez leur montant du prix de vente ;

* s’il s’agit d’un appartement au rez-de-chaussée donnant sur rue, une remise de 10 % sur le prix d’un appartement équivalent à un autre étage est généralement d’usage ;

* devant le vendeur, listez les points négatifs du logement : vous serez ainsi davantage en position de force ;

* poursuivez plusieurs pistes en même temps et faites-en un argument dans la négociation ;

* si le vendeur est pressé, il acceptera peut-être une proposition inférieure à la valeur du marché ;

https://e.lcl.fr/assurance-prevoyance/vie-quotidienne/e-securilion/bien-negocier-prix-logement/

قيم قدراتك في بناء علاقات ناجحة مع الآخرين ؟؟

محمد أحمد عبد الجواد

الحياة كما يقولون لعبة علاقات ,وتبدو لنا الحياة أكثر جمالاً من خلال بناء علاقات ناجحة مع الآخرين, والعيش معهم في أمان وسلام..

فلا يستطيع المرء – مهما كانت قدراته وطاقته – أن يعيش منفرداً.

وهذا التمرين يختبر قدراتك على بناء علاقات ناجحة مع الآخرين.

وقد أعد هذا التمرين لأجلك أنت.. فحاول أن تكون صادقاً مع نفسك, فلن يطلع على إجاباتك أحد غيرك.

ضع علامة على أقرب العلامات التي تصف سلوكك في التعامل مع الآخرين..

إذا كانت إجابتك بـ (نادراً) فأعط لنفسك درجة واحدة.

إذا كانت إجابتك بـ (أحياناً) فأعط نفسك درجتين.

إذا كانت إجابتك بـ (غالباً) فأعط نفسك ثلاث درجات.

وإذا كانت إجابتك بـ (دائماً) فأعط لنفسك أربع درجات.. وهكذا.

اجمع النقاط التي أخذتها, وارجع الى التحليل عند الانتهاء من إجابتك, لتفسير ما حصلت عليه من نقاط.

استخدام إجاباتك للاستدلال بها على نقاط ضعفك التي تحول بينك وبين علاقات ناحجة مع الآخرين, وضع خطة للتحسين.

1- أدرك أن وجهة نظري تمثل جانباً واحداً من الحقيقة, وأحترم وجهة نظر الآخرين في رؤية الموضوع محل الحوار بيننا.

2- أحاول أن أتقبل الناس كما هم, وأغض الطرف عن أخطائهم.

3- لاتفارق الابتسامة وجهي أثناء حديثي مع الآخرين,حتى ولوكانوا يختلفون معي في الرأي.

4- أتجنب الخوض في عيوب الآخرين.. واـذكر دائماً أن عيوبي أكثر.

5- أحاول ان أوجد أرضية مشتركة من خلال التركيز على نقاط الاتفاق بيننا بدلاً من نقاط الاختلاف.

6- أسمع بإنصات واهتمام لكلام المتحدث, وأستخدم لغة الجسم, لكي أؤكد له إنصاتي بكل جوارحي.

7- أحاول أن أعيد على من يتحدث معي بعضاً من كلماته, حتى يشعر انني أفهم وأعي مايقول

8- أحاول أنأفسر سلوك المتحدث والهدف الكامن من اتخاذ ردود فعل مناسبة.

9- احسن الظن بالآخرين .. واستهدف إخراج أفضل ما لديهم.

10- أدرك أن نجمي لن يسطع إلا بجهود الآخرين ومعاونتهم لي, سواء كان ذلك بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر.

11- لا استجيب لأي مشاعر عداء تمليها علي عواطفي وانفعالاتي لي شخص.

12- أحاول أن أتعرف على اللحظات المبهجة في حياة الآخرين, وأحاول ان أشاركهم فيها.

13- أشارك الآخرين في أحزانهم ومتاعبهم, ولا أطلب منهم معاملتي بالمثل.

14- أتجنب نقد الشخص ,وأتعرض لأفكاره بالتحليل الهادىء, وأحاول تبين إيجابياتها وسلبياتها بموضوعية كاملة.

15- أدرك أن من أتعامل معهم بشر, يخطئون ويصيبون, ولا أطلب منهم الكمال.

16- أحاول أن أتعرف على الآخرين, وأخاطبهم على قدر عقولهم.

17- أنسب نجاح العمل للآخرين قبل أن أنسبه لنفسي, فما كنت أنا إلا بهم.

18- أتواض للآخرين, حتى وان كانوا في حاجة الى ماعندي من عمل أو مال, أو استشارة.

19- أتمتع بشفافية في تعاملي مع المواقف , ولاأبدو بمظهر وأنا أبطن عكسه, وادرك أن الآخرين سيكتشفون ذلك لامحالة.

20- أنادي الآخرين بأحب الأسماء اليهم, كلقب علمي, أو كنية, أو صفة متميزة.

الآن .. وبعد ان انتهيت من التقييم الذاتي ,اجمع ماحصلت عليه من نقاط..

واعرض نفسك على هذا التحليل ,وايما تكن درجتك فلا تقلق, فبناء هذه العلاقات يحتاج من المرء الى تدريب ووعي وإدراك للمشكلات التي يقع فيها.

20-40 أنت لاتدرك إدراكاً كافياً لقيمة الآخرين في حياتك, وتتجاهل الاهتمام بهم, فلاتتوقع ان يبادلك الآخرون الاهتمام, واذا اردت ان تبني علاقات ناجحة مع الآخرين فلابد أن تتقن هذه المهارة, وتجيد ممارستها, وتبني في عقلك وادراكك هذه القناعة أولاً.

41-65 مهارتك جيدة في العلاقات مع الآخرين والمحيطين بك, غير أنك في حاجة لاستكمال هذه المهارات ,وستساعدك العبارات المذكورة في هذا التقييم على استكمال مهاراتك.

66-80 أنت انسان متميز في علاقاتك بالآخرين وفي حسنالاتصال بهم والتواصل معهم, وستجني ثمرة هذا التواصل , وسيحسن الآخرون معاملتك, والتعامل معك, حاول ان تواظب على تميزك وتفوقك.

http://www.saudiinfocus.com/ar/forum/showthread.php?p=62361

أغذية وأساليب مهمة لتقوية الذاكرة

فواكه وخضراوات

فواكه وخضراوات

نسيج/ خاص: هناك بعض الأغذية و أساليب الحياة التي من شأنها أن تساعدنا على التمتع بذاكرة جيدة والحفاظ عليها بل وشحنها وتنشيطها وفيما يلي عرض لأهم هذه الأساليب:

اللوز و الزبيب مواد مهمة لخلايا الذاكرة: إن ذاكرتنا عبارة عن آلاف من الخلايا العصبية التي تعتمد في إحتفاظها بالمعلومة ثم تتذكرها على مجموعة من الناقلات العصبية والكيميائية، لذا فهي بحاجة إلى مواد خاصة تساعدها على إتمام عملياتها الحيوية وتجديد نشاطها، كما أنها بحاجة إلى كميات وافرة من تلك الناقلات لتستطيع أن تحتفظ بالمعلومة بشكل جيد وأن تتذكرها عند الحاجة، ومن تلك المواد المهمة لخلايا الذاكرة (حامض أوميجا3) وهو حمض دهني يدخل في تركيب خلايا المخ ،أثبتت الأبحاث أن نقصه يؤدي إلى الإصابة بمرض الخرف (الزهايمر) وهو متوفر بشكل جيد في الأسماك و الأطعمة البحرية و بذر الكتان ونستطيع تناوله في حبات زيت السمك، كما أن هناك مادة تدعى (كولين) وهي من مشتقات فيتامين ب وهي مادة مهمة جداً لعملية التذكر فهي تعمل كوسيط لنقل المعلومات بين خلايا الدماغ وهي موجودة بالخضار و الحبوب بكثرة .

ومن المواد المهمة أيضا لخلايا الذاكرة فيتامين (هـ E ) وهو موجود بالزيوت وبالأخص زيت الزيتون وفيتامين (جc ) وهو موجود بالحمضيات و البندورة و الجوافة و الكيوي و الفلفل بأشكاله، وهذان الفيتامينات هما مضادان للتأكسد واللذان يحافظان على خلايا الذاكرة من التلف، كذلك فإن تناولنا لفيتامينات (ب6) و(ب12) وعناصر (الزنك، الحديد و الفوليك أسيد) يضاعف من قدرة التذكر لدينا أربعة أضعاف القدرة العادية.

وعلى سبيل المثال فإن بمقدور خليط من حبيبات الزبيب واللوز أن تخفف من مشكلة النسيان لدى الكثيرين؛ فهما المركبان الأكثر قدرة على تنشيط خلايا الذاكرة حتى الأن، وإذا كانت الذاكرة تحتاج إلى جميع المواد بنسب متفاوتة إلا أنها لا تستغني أبداً عن الثلاثي (الماء والأكسجين وسكر الجلوكوز) فالماء يشكل أكثر من 80% من أجسامنا، ونلاحظ أن الذين يقل شربهم للماء في الصحراء أول ما يعانون منه تشوش أذهانهم ورؤيتهم لأشياء لا وجود لها، أما الأكسجين فيكفيك أن تعرف أن خلايا دماغك تموت كلياً إذا إنقطع عنها الأكسجين لأكثر من خمس دقائق، وبالنسبة لسكر الجلوكوز فهو المصدر الأساسي لطاقة الدماغ ويوجد بشكله المبسط في جميع أنواع الفواكه. و أيضاً يوجد دراسات حديثة تؤكد على أن الطعام الغني بالكولسترول مفيد جداً للدماغ و للذكاء والذاكرة و أغنى الأطعمة بالكولسترول هو صفار البيض و يقال أنه ما إذا أطعم الطفل في سنوات عمره الأولى البيض و الأكلات البحرية الغنية بأوميجا 3 و الزبيب و الجوز و زيت الزيتون يكون أذكى من غيره أي أن هذه الأطعمة لها القدرة على زيادة الذكاء .

النوم العميق مفيد للذاكرة:

أكد العلماء أهمية النوم العميق في شحن الذاكرة ودعم القدرة على تعلم اللغات، وقدم باحثون بجامعة شيكاغو دليلاً يبين أن نشاط الدماغ أثناء النوم يعزز من قدرات ومستويات التعلم.

و إن للنوم تأثيرين إثنين على الأقل على التعلم، فهو يقوي الذاكرة ويحميها من التشويش أو التآكل، و كما يبدو أن النوم ينعش أو يستعيد الذكريات القديمة .

الشاي يفيد الذاكرة:

إن شرب بضعة أكواب من الشاي يومياً يحسّن الذاكرة وينشط الذهن، هذا ما أكده العلماء في بريطانيا.

الرياضة:

إن الرياضة تصفي الذهن و العقل و تنقي الجسم من السموم و أيضاً تزيد كمية الأكسجين الواصل إلى خلايا الجسم و من ضمنها طبعاً خلايا الدماغ.

الشوكلاته و الحلويات:

الشوكلاته و الحلويات أيضاً تحسن الأداء العقلي و تحسن الذاكرة إذا أخذت بكميات معقولة و متوازنة.

وجبة الإفطار:

وجبة الإفطار من أهم الوجبات في اليوم حيث أن الجسم يكون له فترة و هو نائم يعني بدون تغذية، فما أن يأخذ وجبة الإفطار حتى يبدأ الجسم بالنشاط الجسدي و العقلي.

السمنة تؤثر سلباً على الذاكرة:

إن الإفراط في تناول الدهون و النشويات يؤدي بدوره إلى إرتفاع الدهنيات في الدم أو إلى تضيق الشرايين وهذا بدوره يعيق حركة الدم في الشراين فبالتالي تقل التغذية للدماغ و بالتالي تضعف الذاكرة.

لطباعة المقال لإرسال المقال لصديق

http://tips.naseej.com/Detail.asp?InSectionID=1288&InNewsItemID=264553

OFFRE D’EMPLOI / URGENT

Maroc Innova 2008 [10/04/2008]

La 6ème Edition du Salon de l’Innovation, de la Recherche-Développement et de la Technologiese se tiendra du mercredi 28 au samedi 31 mai 2008 à la Foire Internationale de Casablanca…..

6ème Edition du Salon de l’Innovation, de la Recherche – Développement et de la Technologie « Maroc Innova 2008 »

Cette manifestation se tiendra du mercredi 28 au samedi 31 mai 2008 à la Foire Internationale de Casablanca.

Ce salon est destiné :

Aux entreprises

Aux institutions de recherche

Aux inventeurs et innovateurs

Aux compétences technologiques

Le Salon comportera un espace d’exposition :

Un espace de rencontres, de rendez-vous d’affaires et une bourse d’innovations technologiques d’échange des offres et demandes de technologie et de savoir- faire ;

Un programme d’animation comportant des conférences et tables rondes sur l’innovation et la recherche – développement au Maroc.

Pour les intéressés, veuillez télécharger :

La Mises en relations et partenariat technologique

Dossier pour s’inscrire

Le Formulaire de la Demande de Bourse d’Innovation Technologique

http://www.uae.ma/dossiers/dossiers.php?id_dossier=791

Blog et jouer

blogday_logo Des courriels nous parviennent encore, en grand nombre, demandant des explications concernant la conception et la mise en ligne d’un blog. Des courriels nous parviennent encore, en grand nombre, demandant des explications concernant la conception et la mise en ligne d’un blog. Notre réponse: il n’ya pas plus facile que de devenir bloggeur, il suffit juste de le vouloir. Notre réponse: il n’ya pas plus facile que de devenir bloggeur, il suffit juste de le vouloir. Pour donner la (dé)mesure de cette facilité, il suffit de savoir que pour pour publier en ligne un blog, la méthode utilisée est assimilable au plug and play. Pour donner la (dé) mesure de cette facilité, il suffit de savoir que pour pour publier en ligne un blog, la méthode utilisée est assimilable au plug and play. Cette technique qui permet d’ajouter du matériel sur son ordinateur et de le voir automatiquement fonctionner en suivant simplement les informations données par la machine, sans que besoin n’ait de solliciter l’aide d’un technicien. Cette technique qui permet d’ajouter du matériel sur son ordinateur et de le voir automatiquement fonctionner en suivant simplement les informations données par la machine, sans que n’ait besoin de solliciter l’aide d’un technicien. En effet, pour les blogs, nombreuses sont les plateformes qui offrent une sorte de «blog and play» pour faciliter la tâche aux futurs bloggeurs. En effet, pour les blogs, nombreuses sont les Plateformes qui offrent une sorte de «blog et jouer» pour faciliter la tâche aux futurs bloggeurs. Ces derniers sont invités à remplir un formulaire sommaire et à suivre les instructions, exactement comme ils font pour avoir une adresse e-mail gratuite, et le tour est joué. Ces derniers sont invités à remplir un formulaire sommaire et à suivre les instructions, exactement comme ils font pour avoir une adresse e-mail gratuite, et le tour est JOUE. Il faut juste oser le faire, c’est tout. Il faut juste oser le faire, c’est tout. En plus, avec la dominance des utilitaires open source dans le domaine du blogging, on peut se servir gratos et à volonté. En plus, avec la dominance des utilitaires open source dans le domaine du blogging, On peut se servir gratos et à volonté.

Par ailleurs, pour promouvoir son blog, il faudrait aussi prendre le temps de le référencer, sans bourse délier, sur plusieurs annuaires qui ne demandent qu’à servir les bloggeurs. Par ailleurs, pour Promoting fils blog, il faudrait aussi prendre le temps de le référencer, sans bourse délier, sur plusieurs annuaires qui ne demandent qu’à servir les bloggeurs. Et puis, il faut savoir traiter régulièrement de bons sujets pour pousser les blognautes à faire de votre blog un passage obligé. Et puis, il faut savoir treat régulièrement de bons sujets pour pousser les blognautes à faire de votre blog un passage obligé. Aux connaisseurs, il ya des outils, comme DotClear notamment, qui permettent de publier des blogs en y apportant ses touches personnelles . Aux connaisseurs, il ya des outils, comme DotClear notamment, qui de statistiques permettant de publier des blogs en y apportant ses touches personnelles.

Pour les débutants, voici, à titre indicatif, quelques adresses utiles pouvant leur permettre facilement de joindre la communauté mondiale des bloggers: Pour les débutants, voici, à titre indicatif, quelques adresses utiles pouvant leur permettre facilement de joindre la communauté mondiale des bloggers:

- http://www.blog.ma (pour consommer le produit national) — http://Www.blog.ma (pour consommer le produit national)

- http://www.canalblog.com — http://Www.canalblog.com

- http://www.over-blog.com — http://Www.over-blog.com

- http://www.blogspirit.com — http://Www.blogspirit.com

- http://www.blogg.org — http://Www.blogg.org

- http://www.u-blog.net — Http: / / http://www.u-blog.net

- http://www.blog.vip7.com — Http: / / http://www.blog.vip7.com

- http://www.blogger.com — Http: / / http://www.blogger.com

- http://www.novoblog.com — Http: / / http://www.novoblog.com

Pour tout savoir sur les blogs, sachez qu’un Blog Day est organisé ce samedi 4 juin (le long de la journée) à l’ESCA à Casablanca. Pour tout savoir sur les blogs, sachez qu’un Blog Day est organisé ce samedi 4 juin (le long de la journée) à l’ESCA à Casablanca. L’accès est, là aussi, gratuit. L’accès est, là aussi, gratuit.

http://translate.google.co.ma/translate?hl=fr&sl=ar&u=http://zainabi.canalblog.com/archives/2005/06/p10-0.html&sa=X&oi=translate&resnum=10&ct=result&prev=/search?q=agence+de+voiyage+agadir&hl=fr&lr=lang_ar&client=firefox-a&channel=s&rls=org.mozilla:fr:official&hs=JzB&sa=G

Mohamed Zainabi M

اخي الكريم

اسعد الله اوقاتك

جديد ركب الفرسان

في ظلال دجلة (ج3 )

في انتظار اطلالتكم

في انتظار بوحكم

بانتظار ملاحظاتكم

دمت بخير

sur la santé réalisée en Suisse révèle que plus de 60 % de la population a trop peu d’activité physique. Ce manque d’exercice favorise notamment la survenance de toute une série de maladies chroniques: affections cardio-vasculaires, diabète, arthrose, etc. Mais l’activité physique et le sport ne servent pas seulement à prévenir ces maladies, ils ont aussi toutes sortes d’effets positifs sur le bien-être et la qualité de vie. Le rendement et la concentration augmentent, l’humeur s’améliore – sans parler de la silhouette qui s’affermit. Nul besoin pour cela de s’astreindre à une torture physique. Il est prouvé qu’une demi-heure d’activité physique par jour, intégrée à la vie quotidienne, a de nombreux effets positifs sur la santé.

Deux filières énergétiques

Pour que l’organisme puisse fournir un effort, il a besoin d’énergie. Il peut se procurer cette énergie à l’aide d’oxygène (source aérobie) ou sans l’aide d’oxygène (source anaérobie). C’est l’intensité de l’effort qui détermine laquelle de ces deux sources d’énergie est principalement active:

Les efforts de longue durée, d’une intensité faible à moyenne, par exemple une course longue mais pas très rapide, utilisent une énergie aérobie.

Les efforts courts et intensifs, par exemple le sprint, utilisent une énergie anaérobie

L’entraînement de l’endurance dans le secteur aérobie (jogging, natation, vélo, skate inline, danse) est particulièrement approprié pour améliorer le fitness et la santé. Ceci valable aussi bien pour les hommes que pour les femmes, indépendamment de l’âge. Une bonne endurance a des effets positifs sur le rendement cardiaque et pulmonaire. Elle stimule le métabolisme et l’irrigation sanguine, fortifie les os, augmente la dépense énergétique – et fait fondre la graisse corporelle.

Un malentendu: “le fat burning”

On entend souvent dire qu’on perd du poids plus rapidement si l’on s’adonne à un entraînement de faible intensité (ce qu’on appelle le fat burning). Ce n’est pas aussi simple. Le corps peut accomplir toutes sortes d’exercices physiques en dépensant relativement peu d’énergie. Il ne suffit pas d’exercer une activité physique pour que la graisse corporelle fonde. Pour éliminer les graisses superflues par le mouvement, encore faut-il que le bilan énergétique (cf. graphique) soit négatif à long terme. Cela signifie que la dépense énergétique – résultant par exemple de l’effort physique – doit être supérieure à l’apport énergétique fournit par la nourriture et les boissons. Si l’on veut perdre du poids, il faut donc, en plus de l’entraînement physique, changer aussi son mode d’alimentation.

Mais alors, avec quelle intensité d’entraînement brûle-t-on le plus de graisses? Il faut nuancer l’idée largement répandue selon laquelle c’est en faisant un entraînement de faible intensité (par exemple walking, vélo tranquille, etc.) qu’on brûle le plus de graisses. On brûle des graisses aussi bien avec un entraînement intensif qu’avec un entraînement de faible intensité. Mais suivant l’intensité de l’effort, le corps va extraire l’énergie nécessaire de différents producteurs d’énergie. Les sources énergétiques pour l’activité physique sont principalement les hydrates de carbone et les lipides. Bien qu’un entraînement tranquille, par exemple 30 minutes de marche, brûle une plus grande quantité de lipides et que d’hydrates de carbone, l’énergie totale dépensée n’est malgré tout pas très élevée. Si l’on augmente l’intensité de l’entraînement, par exemple en faisant 30 minutes de jogging à une cadence moyenne voire rapide, la dépense énergétique est nettement plus importante. Donc quiconque veut brûler des graisses avec un entraînement de l’endurance, peut tout à fait s’adonner à un entraînement d’intensité moyenne à élevée.

Bien doser l’intensité de l’entraînement

Il n’est pas facile de doser correctement l’intensité de l’entraînement. Souvent, les sportifs amateurs s’entraînent à un niveau d’intensité trop élevé. La respiration et la fréquence cardiaque sont de bons paramètres pour apprendre à évaluer l’intensité de l’entraînement. Vous pouvez mesurer votre fréquence cardiaque à l’aide d’une montre pulsomètre. Mais vous pouvez aussi recourir sans appareil à une règle très simple et efficace: si vous êtes trop essoufflé pour parler, c’est que votre entraînement est trop intensif! L’important dans un entraînement de l’endurance est qu’il dure au moins 20 à 30 minutes et que vous vous sentez bien tout au long de ce laps de temps. Réduisez votre rythme si vous vous essoufflez trop vite. La transpiration en revanche est tout à fait permise.

Comme “instrument de mesure” de l’intensité de l’entraînement, la règle approximative suivante s’avère efficace aussi dans la pratique:

personnes jeunes et entraînées: 170 – la moitié de l’âge = fréquence cardiaque

personnes plus âgées et non entraînées: 180 – l’âge = fréquence cardiaque

Le niveau d’entraînement idéal peut être déterminé individuellement par des tests de performances effectués par des spécialistes en médecine sportive.

Recommandations concernant l’entraînement

Activité physique quotidienne: ayez chaque jour au moins une demi-heure d’activité physique intégrée à la vie de tous les jours ou de sport d’intensité moyenne, c’est-à-dire avec un pouls et une respiration légèrement accélérés.

Déplacez-vous autant que possible à pied

Prenez le vélo pour aller au travail plutôt que la voiture

Montez les escaliers à pied et renoncez aux ascenseurs et escaliers roulants

Entraînement de l’endurance: 20 à 60 minutes 1 à 3 fois par semaine. Conviennent à ce type d’entraînement: la course, le vélo, la natation, la danse, etc.

Entraînement de la force et de la souplesse: 1 à 2 fois par semaine. Conviennent à ce type d’entraînement: la gymnastique, les appareils d’entraînement sous contrôle professionnel, etc.

Avec l’indice de masse corporelle (IMC = poids en kg / taille x taille en m), vous pouvez évaluer votre poids par rapport à votre taille.

Catégories d’IMC:

< 18.5 poids insuffisant

18.5-25 poids normal

25-30 surpoids

> 30 important surpoids

Article

Pour brûler des graisses – et pour bien plus encore (PDF 34.8 kB)

Sous-titres

Deux filières énergétiques

Un malentendu: “le fat burning”

Bien doser l’intensité de l’entraînement

Recommandations concernant l’entraînement

http://www.concordia.ch/internet/concordiach/fr/private/gesund_sein/fitness/fett_verbrennen.html

Informations de Base

La nutrition de l’adulte

Chaque jour, nous sommes bombardés de messages nutritionnels et de santé et l’on nous dresse bien souvent un tableau noir des problèmes liés au style de vie et au régime alimentaire. Prendre les bonnes décisions sur notre style de vie, ce qui implique une alimentation variée, équilibrée et de l’exercice physique régulier, peut nous aider à profiter sans soucis de tout ce que la vie a à nous offrir. Faire des choix alimentaires intelligents tôt dans la vie et à l’âge adulte contribue aussi à réduire le risque de certaines maladies chroniques comme l’ obésité, les maladies cardiovasculaires, l’hypertension, le diabète, certains cancers ou l’ostéoporose.

POUR EN SAVOIR PLUS

Food Today

Gros plan sur la santé des yeux

Vous souvenez-vous de l’adage qui disait “mangez des carottes pour y voir clair la nuit ? De plus en plus, on s’aperçoit que les nutriments antioxydants contenus dans de nombreuses plantes comestibles - y compris les carottes ou autres fruits et légumes jaunes et rouges, les huiles de poisson ou les abats - peuvent réduire ou empêcher les problèmes de vision souvent associés au vieillissement.

POUR EN SAVOIR PLUS

Du Nouveau du Côté de la Tomate!

Des scientifiques du Royaume-Uni, en collaboration avec leurs collègues du Japon et d’Allemagne, ont mis au point des tomates trois fois plus riches que la normale en

نظم بيتك في ساعة

من أمضى يومًا من عمره في غير حَقٍّ قضاه أو فَرْض أدَّاه أو مجد أَثَّله - ورَّثَه - أو حَمْدٍ حَصَّله أو خير أسَّسَه أو علم اقتبَسَه فقد عَقَّ يومَه وظَلَم نَفْسَه

نظم بيتك في ساعة :

ثروة الوقت:

يمثل الوقت بالنسبة لنا ثروة كبيرة وهي ثروة وُزَّعت بين الناس بالتساوي.. كل الناس، الكبير والصغير، الغني والفقير، الصحيح والمريض.

وأسألك هل تعرف أحدًا كان نصيبه في اليوم 23 ساعة ؟! أو كان نصيب آخر 25 ساعة ؟!

.. الكل متساوٍ والسابق من استثمر وقته، ونظم شئون حياته.. لذا تَوَقَّفْ عن تضييع الوقت وابدأ بإدارته واستثماره؛ وسيكون ذلك بلا شك أفضل استثمار قُمْتَ به لنفسك.. وصدقني ستكون النتائج مذهلة..

قيمة الوقت:

إذا كنت في حياتك العملية تعمل في مؤسسة تعطيك راتبًا شهريًّا قدره 500 دولار عن أجر عمل يوازي 8 ساعات يوميًّا، وكنت تضيع ساعتين من وقتك يوميًّا بلا فائدة.. فإن ذلك يعني أنك تخسر 125 دولارًا شهريًّا أي 1500 دولار سنويًّا، أي أنه كل عشر سنوات من عمرك تخسر 15 ألف دولار.. هذه ليست ورقة يانصيب تخسرها في مغامرة، بل هي حياتك ووقتك تخسرهما بلا مقابل.. أو تكسب بهما الكثير.

وفِّر ساعة أسبوعيًّا ونظِّم بيتك:

على عكس الطاقة والمال والمهارة، لا يعود الوقت ولا يمكن إيجاده مرة ثانية؛ فعندما يذهب الوقت يذهب إلى غير رجعة؛ ولهذا السبب فإنه أكثر السلع المستخدمة في الأعمال شيوعًا وربما أكثرها قيمة، ومع هذا – ولسبب ما – كثيرًا ما يعامل الوقت وكأنه لا قيمة له أبدًا.. ولهذا فإنني أدعوك إلى الاستماع إلى نصيحة “الساعة الأسبوعية” التي توفر بها وقتك وتنظم بيتك، وتعالَ معي نستعرض ماذا تستطيع أن تقدم لبيتك في ساعة.

تجول معي داخل البيت هل لاحظت وجود بعض الأشياء العديمة الفائدة أو الزائدة عن الحاجة وغالبًا ما تكون قد بدأت تتعرض للتلف؟.. فكِّر في أسلوب جديد للانتفاع بها كما يلي:

1.أواني بلاستيكية مستعملة وعلب فارغة.. فكِّر معي.. لِمَ لا تَقُم بتجميلها وتجعلها أحواضًا للزهور أو مستودعًا للأشياء الصغيرة مثل المسامير وغيرها.

2.لديك مفكرات وكراسات قديمة وبها ورق أبيض فارغ.. ما رأيك في أن تقطِّعَه قطعًا متساوية وتستخدمه كورق مكتب.. فكم من مرة تبحث عن ورقة تكتب عليها ملاحظة ولا تجد.

3.ملابسك القديمة.. قُمْ بفَرْزِها.. ستجد بعضها قد ضاق عليك.. اغسلها وقم بِكَيِّها وتصدَّق بها.. إن الكثيرين سوف يَسْعَدون بها؛ لأنهم بحاجة إليها، لا تحرم نفسك من الأجر أبدًا.

4.الملابس التي لا تصلح للاستعمال.. قم بقَصِّها بطريقة منتظمة واستعمل النوع الجيد من القماش فيها كقواعد للأطباق والأكواب، والنوع العادي كقطع قماش للمطبخ.

5. الأحذية.. احتفظ دائمًا بأسفنجة التلميع ووسائله.. انظر إلى القديم منها أصلحه إذا كان يحتاج إصلاح.. إن لم تستعمله أعطه لمن يستحقه.. قم بعمل رَفٍّ للأحذية بالقرب من باب البيت يرتفع عن الأرض 20 سم؛ ليسهل عليك تناول الحذاء ويُبْعِد أَتْرِبَتَه عن الأرض.

6.الجوارب.. انظر إلى الجوارب التي لديك.. ما الذي يحتاج حياكة وما الذي انتهى عمره.. هل تريد شراء عدد جديد منهم، اكتب ذلك في خطتك الأسبوعية.

7.الملابس الصيفية والشتوية.. قم بتخزين ما لا يناسب الموسم بطريقة جيدة تحفظها من الأَرَضَة وتكون سهلة التنظيم، وأَعِدَّ قائمة بالملابس التي قمت بتخزينها حتى تستطيع في الموسم الجديد أن تحدد ما الذي يحتاج إلى شراء.

8.الفحص الدوري للسباكة والكهرباء.. يجب أن يكون لك فحص دوري للسباكة والكهرباء في بيتك، لا تهمل في إحضار المختص، فإن العمل الذي يكلفك دولارًا اليوم من الممكن أن يكلفك مائة إذا أُهْمِل.

9.احتفظ بملفات في بيتك في مكان واحد سهل الوصل إليه، لا تهمل في أوراقك، وإذا كنت تملك ماسحة ضوئية موصولة بجهاز حاسوب فقم بعمل نسخة من كل الملفات على الحاسوب بطريقة منتظمة تمكنك من الحصول على نسخة مما تحتاج إليه منها في أي وقت دون أن تَمَسَّ الأصل، وإليك أمثلة على الملفات التي من الممكن أن تحتفظ بها:

- ملف لكل فرد بالأسرة: به شهاداته وصوره وصور شهادات الميلاد والبطاقة الشخصية وجواز السفر ورقم التأمين ونسخة من السيرة الذاتية والشهادات الصحية وكل الأوراق التي تخص كل فرد.

- ملف للسيارة: به على سبيل المثال عقد الشراء، صورة من الرخصة، تاريخ الصيانة ومواعيد الفحص الدوري، وموعد تجديد الرخصة.. إلخ.

- ملف مالي.. به الموقف الضريبي وفواتير الكهرباء والمياه والهاتف والجوال وبطاقة الائتمان.

- ملف للأجهزة الكهربائية بالبيت به الفاتورة وعقد الصيانة والضمان. يمكنك استخدام برنامج مايكروسوفت أكسس لعمل قاعدة بيانات عن كل الأجهزة المستخدمة في بيتك بسهولة جدًّا.

10.هاتف المنزل.. اجمع أرقام الهاتف التي تستخدمها في مفكرة واحدة وضعها بجوار الهاتف دائمًا ولا تنقلها من مكانها بجوار الهاتف لأي سبب.. وإذا كان هاتفك يشتمل على ذاكرة تليفون فلماذا لا تستخدمها فإن ذلك يوفر عليك وقت البحث والطلب.

والآن .. هل ترى كيف كانت الساعة الماضية معك.. أعتقد أنك ستعيد التفكير مثلما فعلت أنا في أول مرة قمت فيها بتنظيم بيتي مستخدمًا أوقات فراغي.. لقد أعدتُ التفكير مرة ثانية في كل دقيقة أُنْفِقُها في غير فائدة، وقررت أن يكون تنظيم بيتي هو البداية الصحيحة لاستثمار وقتي، وبعد ذلك مشاريع كثيرة في حياتي تنجز من خلال استثمار ساعة أسبوعيًّا للنظام.

قال حكيم: ( من أمضى يومًا من عمره في غير حَقٍّ قضاه أو فَرْض أدَّاه أو مجد أَثَّله - ورَّثَه - أو حَمْدٍ حَصَّله أو خير أسَّسَه أو علم اقتبَسَه فقد عَقَّ يومَه وظَلَم نَفْسَه).

المصدر ـ إسلام أون لاين

http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=16336

قبل درس اليوم أؤكد على ضرورة تحويل الدرس السابق الى عادة يومية حتى تجدون الفائدة المرجوة

درس اليوم يتعلق كثيرا بالدرس الماضي بل و ربما البعض يحسبه نفسه الدرس الاول لكن هناك فرق

نحتاج جميعا مزيدا من إطلاق قوة التركيز التي بداخلنا و نرفع أداءنا أكثر

لذا حكمة الدرس اليوم في كلمة بسيطة

قوئموا أموركم

قوئموا أموركم

قوئموا أموركم

في الدرس السابق قلنا قبل أن تنام أن تضع في قائمة كافة أمورك التي تود تحقيقها

لكن درس اليوم مختلف قليلا

ونضرب مثلين لكم

الاخ الغالي عائـضـ الـغـامـدي

من ضمن اعماله التي كتبها قبل ان ينام ان يتصل على وزير الصحة مثلا

في اليوم التالي قبل ان يتصل على وزير الصحة

يحضر ورقة وقلم ويحدد ماذا يريد أن يخبر او يسأل وزير الصحة

مثلا

1- ما مدى فاعلية كذا

2-اقتراح بتطوير كذا

3- زيادة كذا و كذا

لاحظوا الان

اخونا عائـضـ الغامـدي شحذ تركيزه أكثر

وبالتالي سيرتفع انجازه

فربما لو لم يكتب اي العناصر المهمة لنسي شيئا منها

أريـج البنفسـج : منبـع الثلـج لو سمحت اعطيني مثال آخر ولا انفذ عليك هجوم أمريكي

منبـع الثلـج : حاضر يا أختي طلباتك اوامر و للمعلومية انا ما احب التدخلات الأجنبية في شؤون أوطاننا

مثلا الاخت بنت أبـوها قبل لا تنام كتبت من مهامها متابعة منتديات الغزالي

اليوم الثاني

قبل لا تبدأ المهمة

أحضرت و رقة و قلم

كتبت

1- سأتابع المواضيع الجديدة اولا

2- سأرد على رسائلي الخاصة

3- لمدة نصف ساعة سأقرأ مواضيع تطويرية

فبدلا من ان تضيع اختنا بنت أبوها وقتها في امواج الانترنت المتلاطمة

معها الان اطواق النجاة

عضـو مستنكرا: منبـع الثلـج انت تقيدنا بالوقة و القلم في كل أمورنا ،،، أحس نفسي مقيد؟!!!

منبـع الثلـج: سؤال حلو يا عضـو

طبعا يا عزيزي الموضوع ما يأخذ منك 3 دقايق فقط فهل تسمي هذا تقيد

بل هذا انطلاق و تحرر من النسيان و الخطأ و ضياع الوقت

ويا أعزائي التجربة خير برهان

انتهى الدرس الثاني و الدرس الثالث مشوق جدا و مختلف

http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=16025

كل ما تريد معرفته عن : الخريطة الذهنية _*( Mind Map )*_

——————————————————————————–

كل ما تريد معرفته عن : الخريطة الذهنية _*( Mind Map )*_

——————————————————————————–

الخريطة الذهنية هي أداة تساعد على التفكير والتعلّم، وقد ظهر هذا المصطلح “الخريطة الذهنية” أو Mind Mapping لأول مرة عن طريق “توني بوزان”; في نهاية الستينيات..

إنها طريقة رائعة تعتمد على رسم كل ما تريده في ورقه واحدة بشكل منظم تحاول فيها قدر الإستطاعة استبدال الكلمات برسمه تدل عليها بحيث تستطيع وضع كل ما تريد في ورقة واحدة بطريقة مركز ومختصرة وسهلة التذكر بالنسبة لك .

فوائد الخريطة الذهنية :

1- تعطيك صورة شاملة عن الموضوع الذي تريد دراسته أو التحدث عنها بحيث أنك سترى الموضوع بصورة أكثر شمولية يعني كل شئ في ورقة واحدة .

2- تعطيك صورة واضحة عن موقعك الآن .. أين وصلت .. ماذا تريد (هدفك) ؟ .. من أين ستبدأ .. ماهي العوائق ؟؟

3- تجعلك تضع أكبر قدر ممكن من المعلومات في ورقة واحدة بشكل مركز ومختصر يغنيك عن رزم من الورق .

4- تمكنك من وضع كل ما يدور في ذهنك وكل أفكارك عن الموضوع في ورقة واحدة .

5- تجعل قراراتك أكثر صواباً .. فعندما تضع المشكلة في ورقة واحدة .. فإنك تنظر إليها نظرة شاملة لكافة جوانبها .. كل الأمانات .. كل العوائع .. كل الحلول المقترحة .. أفضل حل ..

6- عندما تبدأ في الرسم وتضع كافة جوانبه في الخريطة فستفاجأ بكمية الأفكار التي تنهمر عليك لأنك تتعامل مع عقلك بطريقة مشابهه لطريقة عمله .

ويمكن رسم الخريطة الذهنية إما باليد أو باستخدام برامج الكمبيوتر مثل البرنامج المجاني FreeMind ( تستطيع تحميله من هنا). وهناك برامج أخرى قد تكون أشهر من هذا البرنامج وأفضل، لكنها ليست مجانية مثل برنامج Map-it الذي ينصح به توني بوزان رائد هذه الطريقة.

صورة للخلية العصبية :

سبحان الله، انظر للجزء الأيمن من الصورة، من الواضح أن الخلية العصبية لها نقطة مركزية وأذرع متفرعة منها، ومن كل ذراع تتفرع أذرع أصغر وأدق. إن فهمنا للخلية العصبية يجعلنا نفهم دماغنا بشكل أكبر، وربما لهذا السبب تكون الخطط الذهنية أقرب في شكلها إلى الخلايا العصبية.

إذا جلستَ مع نفسك تفكر، ستجد أنك تنتقل من فكرة إلى أخرى بسبب رابط موجود عندك، قد تنتقل عبر الأفكار بسبب تذكرك لصوت معين أو رائحة معينة، وقد تجد في النهاية أنك تفكر في شيء يبدو ظاهرياً غير ذا علاقة بالنقطة الأساسية التي بدأتَ منها، ولكن ما دمتَ قد انتقلتَ إلى الفكرة، فلابد أن عقلك قد وجد طريقة ما لربطهما عبر أفكار أخرى.

الخريطة الذهنية تعتمد نفس الطريقة المتسلسلة، حيث تبدأ من نقطة مركزية محددة، ثم تسمح بالأفكار بالتدفق. إن منح عقلك الحرية المطلقة يحفزه لفتح الأبواب المغلقة، وإلقاء الكثير من الضوء على الزوايا المظلمة التي قد تبدو غير منطقية بالنسبة لك .

هذا مثال مبسط لخريطة ذهنية :

الآن السؤال.. كيف يمكن أن نقوم بذلك ؟

كيف نضع الخريطة الذهنية :

سنقسّم العمل إلى ثلاث مراحل :

أ ) تجهيز البيئة والأدوات المطلوبة :

- فكرة ترغب في التخطيط لها.. بالطبع هههه

- مكان هادئ وجلسة مريحة

- ورقة كبيرة الحجم (أكبر من A4) إذا أمكن وليس شرطاً أن تكون بيضاء اللون، يمكنك إحضار أي لون تفضله

- أقلام متعددة الأحجام والألوان والأنواع

ب) معرفة خطوات العمل، وهي:

ضع الورقة الكبيرة أمامك، وفي مركزها الأفقي والعمودي اكتب كلمة واحدة أو كلمتين تعبر عن الفكرة الأساسية، فمثلاً إذا كنت تنوي التخطيط لمحاضرة أو درس، فاكتب ما يعبّر عن موضوع المحاضرة في مركز الورقة تماماً.

حرر عقلك من القيود. كيفما تتدفق الأفكار اكتبها عبر كلمة أو كلمتين في أفرع متفرعة من الدوائر الفرعية من الفكرة. بإمكانك التوسع عبر المزيد من الأفكار الفرعية أو الأفرع الفرعية.. ضع الأفكار دون أن تحكم عليها وعلى علاقتها بما تريد، مهما بدت غير متصلة ببعضها البعض أو صعبة التطبيق يمكنك تصحيح ذلك لاحقاً ولكن لا تضع وقتاً خلال هذه الخطوة. تذكر أن العقل البشري يعمل بكفاءة في إنتاج أفكار جديدة لمدة تتراوح ما بين 5-7 دقائق فقط، لذا عليك أن تستغل تدفق الأفكار هذا بأقصى طريقة ممكنة. وهذا ينقلنا إلى النقطة الثالثة .

استخدم الصور والرموز والكلمات المفتاحية لاختصار أكبر وقت ممكن، وانتقل إلى الفكرة التالية. اكسر القاعدة التي تقول أن عليك أن تكتب على ورقة بيضاء بحجم A4 بقلم أسود أو بقلم رصاص، استخدم ورقة كبيرة، استخدم ورقة كبيرة الحجم، ربما في حجم الورقة الكبيرة التي يستخدمها عمال محلات الكوي لتغليف الملابس واستخدم ألواناً مختلفة، أقلاماً كبيرة، أقلاماً صغيرة، ألواناً مختلفة. كما ازداد حجم الورقة، كلما ازداد تدفق أفكارك بحرية اجعل النقطة المركزية أكثر نقطة وضوحاً وأسمَك من بقية النقاط، وكلما كانت الأفكار أبعد عن النقطة المركزية تقل سماكة الخط.

بعد أن تنتهي تماماً من وضع كل أفكارك (بل وحتى أفكار الآخرين إذا قاموا بمساعدتك مثلاً) في الخريطة الذهنية، أعد النظر إليها نظرة متفحصة، وقم بترتيبها.

وهكذا تكون انتهيت من إعداد الخريطة الذهنية

جـ ) ما يجب وضعه في الاعتبار:

لا تتقيد بشكل محدد، يمكنك أن تخترع نظاماً شكلياً خاصاً بك، النقطة الهامة أن تكون الأفكار متصلة ببعضها البعض، متفرعة من بعضها البعض، أما كيف تتفرع أو ما هو الشكل الذي تضع فيه الأفكار المتفرعة مباشرة من الفكرة الرئيسية.

إذا كنت تخطط لتقرير في العمل، ثم خطر على بالك فجأة أن عليك أن تغسل الأطباق، فارسم فرعاً واكتب فيه (الأطباق) وانتقل للفكرة التالية. إذا لم تفعل ذلك. فإن فكرة الأطباق ستظل مكبوتة في عقلك وتدور فيه بشكل يمنعك من التركيز في الأفكار الأخرى التي لها علاقة حقيقية بالموضوع.

إذا مر عقلك بحالة تجمد، وشعرتَ بتباطؤ تدفق الأفكار أو أنه لا يوجد لديك المزيد من الأفكار لتضيفها، فلا تفزع، وأبقِ يدك في حركة مستمرة، ارسم دوائر وأفرع فارغة، أو أرسم خطوطاً جديدةً على الخطوط الموجودة أصلاً، أو قم بتغيير اللون فمثل هذا يساعد على شحن طاقة المخ ويدفعه لإنتاج المزيد من الأفكار.

إذا وجدتَ وأنت تكتب علاقة بين الأفرع المختلفة بشكل فوري، أو وجدتَ فكرة واحترت في الفرع الذي يجب أن تضع الفكرة تحته، فلا تعيد بناء ما كتبت، فالترتيب يبطئ تدفق أفكارك، ستقوم بترتيب الأفكار لاحقاً، يمكنك وضع علامة سريعة، وتذكر أنه يمكنك دائماً إدراج الأفكار مباشرة تحت النقطة المركزية الرئيسية دون أن تضيع الوقت في تنظيمها.

العقول البشرية مختلفة عن بعضها البعض، لذا ستستغرب من اختلاف طرق التخطيط لنفس الموضوع من قبل الناس، حتى بين الإخوة أو أقرب الأصدقاء، وهذا في الواقع يجعل ما تقدمه شيئاً متجدداً وجميلاً في كل مرة .

إذا اتّبعتَ هذه الخطوات، فستتمكن من كتابة خريطة ذهنية رائعة، تغطي من خلالها قدراً متكاملاً من الأفكار. وخلال شهر من المواظبة على التخطيط بهذه الطريقة، ستلاحظ أن إنتاجك يتضاعف.. لأنك الآن تخطط بشكل يعبّر عمّا تريده ويتناغم مع طبيعة الدماغ البشري.

المجالات التي يمكن أن يكون استخدام الخريطة الذهنية مجدياً :

للطلبة والباحثين: إذا أردتَ أن تعد تلخيصاً لكتاب معين للمراجعة عند الامتحان، فإن كل ما عليك فعله هو وضع ورقة الخريطة الذهنية الفارغة إلى جانبك، وضع موضوع الكتاب كعنوان في كلمة أو كلمتين في مركزها، ثم ابدأ القراءة، وكلما مررتَ بفكرة فرعية مهمة أو تجد أنها مثيرة للاهتمام، قم بتسجيلها فوراً في الخريطة الذهنية عبر الوسائل التي تحدثنا عنها. قبل التحضير إلى الامتحان ستختصر هذه الخريطة ثلاثة أرباع الوقت الذي ستقضيه في المذاكرة، إذ بدلاً من مراجعة مئات الصفحات، كل ما عليكَ فعله هو مراجعة ورقة واحدة.

مثل هذه الخريطة، تركّز المعلومات، إذ أنك تضع الفكرة بكلمات تنبثق عن عقلك، بالتالي سيكون سهلاً على دماغك ربطها وتذكّرها.

للموظفين: التخطيط بهذه الطريقة يساعدك على إخراج اقتراحاتك وتقديمها بصورة مقنعة، بل وأكثر، يمكنك استخدامها في إعداد التقارير الروتينية المملة بشكل أنيق وجذاب. يمكنك أن تحسن التحضير والتنظيم وإدارة الاجتماعات الدورية.

للمدرسين والمحاضرين وكتاّب المنتديات: تساعدك هذه الخريطة في ربط أفكارك، وإبراز النقاط التي تحتاج أن تركز عليها وتجعلها محورية في درسك أو موضوعك. هذه الخريطة أيضاً تساعدك على النظر للصورة الكلية، وتحديد أهدافك الرئيسية مما تقوم بشرحه، وبالتالي تفتح لك الباب لتقوم بذلك بأفضل وسيلة ممكنة. تذكّر.. أن ثراء وتنظيم الأفكار هما المفتاح الحقيقي لأي درس أو موضوع .

أمثلة منتقاة :

هذه خطة ذهنية تبين أنواع الناس في الإجتماعات وكيف يمكن لرئيس الجلسة أن يتصرف مع كل نوع ( الخطة مبنية على نظرية الإجتماعات ) :

خريطة ذهنية لأفكار ابداعية في حفظ القرآن

هذه خطة ذهنية أخرى لرحلة بحرية :

أدوات مفيدة :

أفضل الطرق على الإطلاق لعمل الخريطة الذهنية هي استخدام عمل النسخة الأولى باليد، فانشغال عقلك بالتعامل مع الجهاز قد يشتت تدفق أفكارك قليلاً، ولكن بعد انتهائك من هذه الخطوة، يمكنك استخدام برامج التخطيط الذهني لتنسيق وترتيب خطتك.

عند قدرتك على القيام بعمل الخرائط الذهنية يدوياً ، بإمكانك البدء في استخدام البرامج المخصصة لذلك فهي توفر لك الوقت. من أمثلة هذه البرامج :

MindManager : من أفضل هذه البرامج وأسهلها وهو على الرابط التالي ftp://66.33.109.57/download/mm2002biz-e-171.exe

وهنا الرقم التسلسلي للبرنامج s/n: MB45-MM1-DBCD-1237-5E78 . صورة البرنامج

Microsoft Office Visio 2003 : وهو من أحسنها ، ميزته دعم اللغة العربية ، يأتي مع باقة Microsoft Office Professional 2003

visual mind 6 : برنامج مجاني لمدة 30 يوماً http://www.visual-mind.com/

برنامج مجاني : مكتوب بالجافا والذي يحتاج إلى أن تكون جافا JRE 1.4 موجودة على جهازك. يمكنك زيارة الموقع للإطلاع على المزيد

http://freemind.sourceforge.net

مصادر ومراجع مفيدة :

(جميعها باللغة الانجليزية )

- الخريطة الذهنية - مركز بوزان

http://www.mind-map.com/EN/mindmaps/definition.html

- الخريطة الذهنية في ثمان خطوات سهلة - جويس وايكوف.

http://www.thinksmart.com/2/articles/mindmapping.html

- كيف تخطط ذهنياً

http://www.aston.ac.uk/welfareservic…mmappingeg.htm

- الخريطة الذهنية

http://www.jcu.edu.au/studying/servi…kills/mindmap/

ملاحظة :

- صورة الخلية العصبية مأخوذة من:

http://www.schoolarabia.net/asasia/d…b/ala3sab1.htm

من مصادر هذا الموضوع :

وغيره من المواقع …

http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=25254

Une typologie des villes, marquées par 6 grandes caractéristiques

Les villes « pratiques et culturelles » : Paris, Londres, Lyon et New York pour leur cosmopolitisme, leur cadre architectural, leurs loisirs et leurs facilités de déplacement.

Les villes « du bon vivre » : Chicago, Sydney et Los Angeles pour leur moindre densité et leur lien avec la nature. Des villes dans lesquelles les habitants se disent peu stressés et optimistes.

Les villes « en plein essor et tournées vers l’avenir » : Pékin et Shanghai pour la fierté que leur apporte le dynamisme économique.

Les villes « festives » : Alexandrie, Prague et Berlin pour les possibilités de sorties, de fêtes, de rencontres et leur dynamisme culturel et sportif.

Les villes « froides » : Tokyo que l’on apprécie pour ses commodités mais dont on déplore un certain manque de chaleur et de convivialité

http://www.dalkia.com/fr/presse/actualites/20080212,observatoire.htm?type=3-1&year=2008

الماء والرقية الشرعية

دكتور/ دسوقي احمد محمد عبد الحليم

خريج معهد الميكروبيولوجيا جامعة همبولد برلين ألمانيا

في عددها الصادر بتاريخ الثاني من يونيو لعام 2005 نشرت صحيفة الشرق الأوسط الدولية تلخيصاً لكتاب مهم أصدره العالم الياباني “ماسارو إيموتو” عن العلاج النفسي بالماء. حيث اكتشف أيموتو أن جزيئات الماء تتفاعل مع أفكار البشر وكلماتهم ومشاعرهم، وبذلك قاد ثورة علمية، فقد قام بقياس ذبذبات الماء إذا نزل فيه شخص حزين مكتئب أو سعيد مرح، أو غيرها من الانفعالات. فاكتشف أن القياسات تختلف تماما تبعا لكل انفعال منها، وأنها ثابتة لكل انفعال، وكأن للماء رد فعل وانفعالات ردا على ما «يستشعره» من انفعالات الغاطسين فيه.

والمدهش حقاً أنه لا يجب أن يغطس الإنسان بكامله لفترة طويلة، بل يكفي أن يقوم بغمس يديه في الماء لفترة قصيرة حتى تتغير ذبذباته، والأكثر إدهاشا هو أن الدكتور “إيموتو” نجح من خلال استخدام آلة تصوير فائقة السرعة أن يصور اختلاف شكل بلورات الماء المجمدة عندما «تتجاوب» مع مشاعر الإنسان. فمثلا، يظهر الماء المجمد على شكل ندفات ثلج ملونة وزاهية عندما يتم الهمس بكلمات محبة في الماء أضغط هنا لرؤية صورة بلورة على شكل وردة. وعلى العكس من ذلك، فإن الماء العكر أو الماء الذي يتم بث أفكار سلبية فيه يظهر أشكالا غير كاملة، وغير متناسقة ذات ألوان باهتة تماما. كما أن الموسيقى والصور وحتى الكلمات المكتوبة على ورق لها رد فعل واستجابة بشكل ما من الماء. ويؤمن “إيموتو” بأنه يمكن استغلال هذا التفاعل في علاج الإنسان والبيئة من حوله أيضا، من خلال التعبير المتعمد عن الحب والنيات الحسنة وشتى المشاعر الإيجابية.

وضوء المسلم أفضل وسيلة لتفريغ المشاعر السلبية والحصول على الطاقة النافعة

ولأن هذه الحقائق صعبة التصديق، فقد كان إيموتو ينشر صوره وكتبه بنفسه في بداية اكتشافاته، وقبل أن يذيع صيته لتنافس دور النشر اليابانية على نشر كتبه، ودور النشر الأجنبية على ترجمتها. ولكن بالطبع ما زال هناك الكثيرون جداً ممن لا يصدقون ولا يؤمنون بنظرية إيموتو، خاصة في الغرب. فبقدر ما أعجب به الكثيرون، هاجمه أكثر منهم، واتهموه مرة بالخرف، ومرة أخرى بالنصب، ومرة ثالثة بالخيال الواسع الشاطح. أما أكثرهم اعتدالا فطالبه على الأقل بعدم التحدث باسم العلم. لكنهم يقرون له بجمال صور أشكال الثلج التي قام بتصويرها!! ومن جهة أخرى يؤكد المعجبون به والمؤمنون باكتشافاته أن التاريخ يعيد نفسه، وأن معظم المخترعين والمكتشفين تعرضوا لما تعرض له “إيموتو” من التكذيب والاستهانة والسخرية.

فهل يمكننا بالفعل أن نحسن العالم من حولنا بمجرد التركيز على أفكار ومشاعر إيجابية؟ وهل يمكن أن تتصف مكونات طبيعية أخرى بنفس صفات الماء، من حيث التفاعل مع الإنسان؟ وهل يتم ذلك التفاعل مع الإنسان فقط، أم مع كائنات حية أخرى أيضا؟ كل هذه التساؤلات وغيرها يبحثها “إيموتو” حاليا، ليزيد الخلاف اشتعالا، بين أنصاره وخصومه. “ولإيموتو” موقع يمكن زيارته على الإنترنت، هو: http://www.masaru-emoto.netفيه مشاهدة الصور المختلفة لبلورات الماء في أحوال متباينة، بالإضافة إلى نشرة شهرية يصدرها “إيموتو” حول التقدم الذي يحرزه في أبحاثه.

ماذا يعني هذا وما هي الطاقة الكامنة وراء الكلمات التي نبثها للماء فيتغير مع حالتنا المزاجية إن كان فرحا وسعادة تشكلت جزيئات الماء بما يؤكد إحساسها بنا وبسعادتنا وإن كان مزاجنا ليس علي ما يرام اختلف مزاج جزيئات الماء وتغيرت وتبدلت وكأنها تشيح بوجهها عن مزاجنا العكر. يا لهذه الأبحاث العلمية إنها كل يوم تؤكد حقائق جديدة قديمة، أليس الكثير من الصالحين التقاة ولا أقول الدجالين والمشعوذين يعالجون الأمراض العضوية والنفسية والروحية بقراءة آيات من القرآن عليها.

ونقول للمشككين والماديين لماذا تصدقون الياباني وتنكرون القرآن؟. إذا كانت أيها السادة مجرد كلمة حب تقال للماء يتبدل ويتغير، أليس من الأجدر أن تؤثر فيه كلمات القرآن الكريم التي هي كلمات الله عز وجل خالق الماء وجاعل منه كل شيء حي. لقد أشير في كتاب لقط المرجان في علاج العين والسحر والجان، أن للاغتسال بالماء الذي قرئ عليه الرقية أو الماء الذي محيت فيه آيات من كتاب الله تعالى أثراً عجيباً في صرف العين وإتلاف السحر المنتشر في العروق، وكذلك يساعد على إنهاك وتعذيب الشياطين. وقال ابن القيم: ” ورأى جماعة من السلف أن يكتب له الآيات من القرآن ثم يشربها قال مجاهد: لا بأس أن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه المريض ومثله عن أبي قلابة “.

ولهؤلاء الماديين المتشككون في مقدرة كلام الله علي الشفاء بإذن الله نورد لهم الدراسة التي أجراها العالم المصري العالمي الدكتور “إبراهيم كريم” مخترع علم البيوجيومتري عن استخدام أسماء الله الحسني في علاج الأمراض العضوية وذلك بواسطة أساليب القياس الدقيقة للتغيرات الفسيولوجية داخل جسم الإنسانوذلك للوصول إلي قياس تأثير تكرار كل اسم من أسماء الله عز وجل علي أعضاء الجسم المختلفةوقد أجريت هذه التجارب على عدة أشخاص وأحسوا بالتحسن المباشر. وقد أكتشف الدكتور “كريم” أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين واكتشف أن مجرد تكرار اسم معين من أسماء الله الحسنى يؤدي إلى تحسين مسارات الطاقة الحيوية وهذا النوع من الدراسة المعتمد على الصوت والذبذبات والرنين استعمله الفراعنة القدماء.

وبعد دراسة ثلاثة سنوات خرج بدراسته التالية: السميع يفيد في إعادة توازن الطاقة، الرزاق يعالج المعدة، الجبار يعالج العمود الفقري، الرءوف يعالج القولون، النافع يعالج العظم، الحي يعالج الكلية، الرءوف يعالج الركبة، النافع يعالج الكبد، البديع يعالج الشعر، الصبور يعالج الأمعاء، جل جلاله يعالج تساقط الشعر، الرشيد يعالج البروستاتة، القوي يعالج العضلات، البارئ يعالج البنكرياس، النور يعالج القلب، النافع يعالج الكتل الدهنية، الرزاق يعالج عضلات القلب، الخالق يعالج الرحم، الوهاب يعالج أوردة القلب، الهادي يعالج المثانة، الجبار يعالج الشريان، المغني يعالج المبيض، الغني يعالج الأعصاب، المهيمن يعالج الروماتيزم، جل جلاله يعالج الصداع النصفي، القوي يعالج الغدة البثموستي، اللطيف يعالج الجيوب الأنفية، البارئ يعالج فوق الكلية، الرافع يعالج الفخذ، الطاهر يعالج عصب العين، النور البصير الوهاب يعالج العيون، الجبار يعالج الغدة الدرقية، الخافض يعالج ارتفاع ضغط الدم، المتعال يعالج شرايين العيون، الغني اللطيف يعالج الجيوب الأنفية.

ويقول الدكتور احمد القاضي في مقال له علي موقع http://www.balagh.comوقت قريب لم يكن هناك اهتمام زائد بالقوة الشفائية للقرآن والتي وردت الإشارة إليها في القرآن وفي تعاليم الرسول, كيف يحقق القرآن تأثيره، وهل هذا التأثير عضوي أم روحي أم خليط من الاثنين معا. ولمحاولة الإجابة على هذا السؤال بدأ الدكتور احمد القاضي في إجراء البحوث القرآنية في عيادات ” أكبر ” في مدينة بنما سيتي بولاية فلوريدا.

كان هدف المرحلة الأولى من هذه الأبحاث هو إثبات ما إذا كان للقرآن أي أثر على وظائف أعضاء الجسد وقياس هذا الأثر إن وجد. واستعملت أجهزة المراقبة الإلكترونية المزودة بالكمبيوتر لقياس أية تغيرات فسيولوجية عند عدد من المتطوعين الأصماء أثناء استماعهم لتلاوات قرآنية. وقد تم تسجيل وقياس أثر القرآن عند عدد من المسلمين المتحدثين بالعربية وغير العربية، وكذلك عند عدد من غير المسلمين.

وبالنسبة للمتحدثين بغير العربية، مسلمين كانوا أو غير مسلمين. تليت علي هؤلاء المتطوعين مقاطع من القرآن باللغة العربية ثم تليت عليهم ترجمة هذه المقاطع باللغة الإنجليزية. وفي كل هذه المجموعات أثبتت التجارب المبدئية وجود أثر مهدئ مؤكد للقرآن في 97 % من التجارب المجراة. وهذا الأثر ظهر في شكل تغيرات فسيولوجية تدل على تخفيف درجة توتر الجهاز العصبي التلقائي.

ومما تقدم نخلص إلي أن العلماء المسلمين وغيرهم أثبتوا إثباتا ماديا أن الماء يحس ويشعر كما لو كان كائنا حيا يتغير عند سماعة لكلمات المدح كما يتغير عند سماعه لكلمات الهجاء. واثبتوا أيضاًُ كما رأينا في أبحاث الدكتور “إبراهيم كريم” والدكتور “احمد القاضي” أن لسماع كلمات الله وأسمائه طاقة تشفي المريض بإمراض عضوية ونفسية وروحية مما يدعونا للاعتقاد بجدوى العلاج بالماء المقرؤء عليه آيات القرآن وسبحان الله حين قال جل شأنه في سورة ص (وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيّوبَ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ أَنّي مَسّنِيَ الشّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ).

وعند أبي داود في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الغضب من الشيطان، وان الشيطان خلق من نار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ). وأخرج أحمد في مسنده “أن امْرَأة أتت الرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هذَا ذَاهِبُ الْعَقْلِ فَادْعُ اللَّهَ لَهُ قَالَ لَهَا ائْتِينِي بِمَاءٍ فَأَتَتْهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ فَتَفَلَ فِيهِ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ دَعَا فِيهِ ثُمَّ قَالَ اذْهَبِي فَاغْسِلِيهِ هبه وَاسْتَشْفِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلّ”َ.

ولا يفوتنا هنا أن ننبه إلي انه يجب على المريض أولا أن يراجع المختصين من أهل الطب، وهذا ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم (تداووا عباد الله)، والذهاب للطبيب لا يتعارض مع قراءة الرقية الشرعية كوسيلة من الوسائل المعينة على الشفاء، وقبل كل ذلك لا بد من اليقين أن الشفاء بيد الله تعالى، وأن الطبيب أو الرقية لا تعدو أن تكون سببا ليس لها تأثير إلا بإذن الله، والحذر كل الحذر من الوقوع في أيدي الدجالين، والمشعوذين والسحرة الذين يستغلون حاجة الناس فيبتزوا أموالهم بزعم أن لهم قدرة خارقة في علاج المرضى بالقرآن.

للمراسلة : البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -”> - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -

المؤهلات العلمية للمؤلف :

1. دكتوراه الهندسة الوراثية والتكنولوجيا الحيوية من معهد الميكروبيولوجيا، جامعة همبولد، برلين، ألمانيا الاتحادية عام 1999.

2. أستاذ مشارك بقسم التكنولوجيا الحيوية البيئية، معهد بحوث الهندسة الوراثية، مدينة مبارك للأبحاث العلمية والتطبيقات التكنولوجية (من يونيو 2005 حتى الآن)

http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=14047

بسم الله الرحمن الرحيم

توصلت بهذه القائمة البريدية من موقع المهندس المتميز =

عبد الدائم الكحيل جديد الإعجاز العلمي في القرآن والسنة4-8-2008 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نرجو من جميع الإخوة والأخوات تمرير هذه الرسالة لأصدقائكم وأحبتكم في الله ولا تنسوا أن الدال على الخير كفاعله وهما في الأجر سواءـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العلماء يعترفون بفشلهم أمام “الإيدز”http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=914 الماء والنار صورة تشهد على عظمة الخالقhttp://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=913 بناء السماء وزينتها: من معجزات الله في الكونhttp://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=912 ————–للاطلاع على جديد الإعجاز العلمي باستمرار ندعوكم لزيارة الموقع كل يوم:www.kaheel7.com

سبحان الله

فترة الخطوبة لا أريد بمقالي هذا أن أثير شجون بعض المتزوجين من الجنسين الذين لم يوفقوا في زواجهم بسبب سؤ الاختيارأ والاستعجال في تنفيذ مراسم الزواج دون تريث وتدقيق وتعمق في السؤال عن حياة الزوج أو الزوجة ، ولكني أريد أن أوضح حقيقة مهمة وهي : أن نجاح الزوج من عدمه يترتب على هذه الفترة الحرجة ( ما بين الخطوبة وعقد الزواج ) وما يحدث خلال هذه الفترة من أخطاء قاصمة للظهر فيما بعد الزواج ، في العادة لا يتنبه لها الأهل إلا بعد فوات الأوان وعندما يقولون (إذا نشب المشط في الرأس) (وإذا فات الفوت لاينفع الصوت)، أكثر المشاكل التي ترد إلينا ونحن نتعامل معها من باب الاستشارة النفسية والاجتماعية وتخفيف الألم النفسي على الزوجين تأتي من هذه الفترة الخطيرة ، أضرب لذلك بعض الأمثلة التي يمكن تحاشيها قبل عقد القران ويتم كل شيء ، امراة تكتشف أن زوجها لاينجب أو مدمن مخدرات أو يمارس أمورا مشينة لايمكن السكوت عليها أو زوج يكتشف أن زوجته مصابة بالصرع ، أين هذا الشاب أو والده عن هذه الفتاةقبل الدخول بها ؟:إنها صدمة كبيرة لها عندما يعلن طلاقها ، إنها ستصاب بصدمة نفسية قد تؤدي بها إلى مرض آخر أسوأ من مرضها القديم وهو (الصرع) ، ولك أخي القارىء الكريم أن تأخذ عبرة من الحادثة التي عرضت في إحدى الصحف المحلية (رجل يغرق زوجته العشرينية في بانيو الحمام ويلحقها بطفلته ذات الثمان سنوات ، أليس هذا مريضا نفسيا ؟؟، كيف تم تزويج هذا الرجل الذي كانت نهاية زواجه هذه المأساة ؟؟ أنا في نظري أنه لايكفي الكشف العضوي على الزوجين قبل الزواج بل لابد من الكشف النفسي للتأكد من أن أحد الزوجين ليس مصابا بمرض نفسي يحول دون تحقيق نجاح زواجه0 إن العجلة في تزويج البنت أو الولد تؤدي إلى كارثة ، بعض الآباء في مجتمعنا يعرف مقدما أن ما يفعله سيضر بابنته بإرغامها على الزواج من شخص لا يناسبها ، كأن يجبرها على الزواج من ابن أخيه بدافع القرابة أو العصبية أو اعتقاده أنه بتزويج ابن أخيه بابنته أن في ذلك احترام لأخيه على حساب مستقبل ابنته ، والبنت تقول لآبيها إنني أرى فيه ما أرى في أخي ولكن الأب يصك أذنيه فيفاجأ بابنته بعد أيام قلائل تأتيه مكسورة الخاطر مطلقه وهذا المنظر لا شك أنه لا يسرّ صديق 0 فترة الخطوبة فترة حاسمة في حياة الزوجين ، وهي فرصة ثمينة لا تعوض في التدقيق والبحث عن الزوج المناسب للبنت أو الزوجة المناسبة للولد ، فإذا لم تستغل ترتّب على ذلك شقاء الزوجين وتورطهما بأطفال لاحول لهم ولاقوة وهم في النهاية المتضررون من هذا الزواج الفاشل ، إذ أن الأسرة لايستقيم أمرها ولا تشعر بالسعادة والاطمئنان إلا بوجود أبوين متفاهمين متحابين ، وبانفصالهما تسود الحياة في أعين الأطفال ويتسبب هذا الانفصال في نشوء مشاكل جديدة تصل إلى المحاكم والمطالبات التي قد لا تاتي بثمرة 0 أيها الأب الكريم ، مسؤولية نجاح زواج ابنتك يقع على عاتقك، فأنت وليها وأنت الذي ستزفها لزوجها ، فإن وجدت فيه ضالتها وفتى أحلامها فإنها لن تنسى لك هذا الجميل في حياتك وفي مماتك ، لآنك في الأصل سعيت وحاولت وسألت ولم تقصر في واجبك نحو ابنتك ، أما إذا استعجلت في تزويج ابنتك ولم تسأل أحدا وتعاميت عن أخطاء تقع أمام عينك تراها في هذا الزوج المتقدم لابنتك بدافع مادي أو غيره ، وفشل زواج ابنتك ، فإنها سوف تلعنك لأنك أنت المتسبب في شقائها وتعاستها ، وتعاسة أطفالها –أيضا- فاحذر أخي الكريم أن تغرك المظاهر والمناصب وتضحي بابنتك فلذة كبدك ، فالخسران في النهاية أنت أولا وابنتك ثانيا 0 أنا أعجب أشد العجب بأن زواجا محكوم عليه منذ البداية بالفشل ويتم ، المشكلة أن الزوبعة التي تتم قبل الزواج والجو المشحون لا يجعل أحدا يفكر في أمور مهمة جدا فالتفكير منصب في الشكليات والمظاهر الخادعة والبذخ في المأكل والملبس وقصور الأفراح الباهظة الثمن لليلة واحدة ، ولكن السؤال ماذا سيكون مصير هذا الزواج ؟؟ أنا أعلم أن التوفيق من عند الله ولكن لابد من التحري والباقي على الله 0(اعقلها وتوكل) رابط الموضوع: http://bafree.net/forums/showthread.php?p=496325#post496325 —————————-

8ème édition du Salon MOUBADARA [31/07/2008]

Du 06 au 09 Novembre 2008 à FES, qui fête cette année ses 1200 ans d’Investissement.

Du 19 au 22 février 2009 à Tanger et du 25 au 28 Juin 2009 à Agadir

8ème édition du Salon MOUBADARA

Suite au grand succès qu’a connu le salon Moubadara, Salon de l’Investissement et de la Création d’Entreprise à Fès et à Laayoune avec plus de 30 000 visiteurs et 54 exposants satisfaits, la 8ème édition du Salon MOUBADARA prévu du 06 au 09 Novembre 2008 aura lieu à FES, qui fête cette année ses 1200 ans d’Investissement.

Cet événement devenu régional, aura lieu aussi à Tanger du 19 au 22 février 2009 et à Agadir du 25 au 28 Juin 2009.

Cette édition permettra aux exposants de faire connaître les opportunités de création et développement des PME, d’autant plus que l’investissement et outils d’accompagnement. Ainsi, les visiteurs (attendus 30 000 environs) pourront être informés et orientés pour faciliter et renforcer les échanges à travers tables rondes, forums et rencontres.

De ce fait, en plus du thème Officiel de Moubadara qui est ” Ensemble pour le développement de l’Economie Nationale “, les thèmes proposés pour cette édition sont les suivants :

” LE CO-DEVELOPPEMENT AU MAROC ;

” LES CREDITS D’INVESTISSEMENTS ET GARANTIES ;

” LA RELATION ENVIRONEMENT ET DEVELOPPEMENT ;

” L’ECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE COMME FACTEUR DE DEVELOPPEMENT ;

” INVESTISSEMENT IMMOBILIER, AMENAGEMENT ET DEVELOPPEMENT ARCHITECTURAL DE LA REGION

Pour plus d’informations, veuillez consulter ce document spécial

http://www.uae.ma/dossiers/dossiers.php?id_dossier=904

كيف تستعد لشهر رمضان ؟؟

خالد الدرويش

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد :

جلسة تفكر وهدوء مع ورقة وقلم فكانت هذه الرسالة القصيرة التي بعنوان ( كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ) .

أرجو من الله أن تكون هذه النصيحة بداية انطلاقة لكل مسلم نحو الخير والعمل الصالح بدءاً من هذا الشهر الكريم وإلى الأبد بتوفيق الله فهو الجواد الكريم المنان وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

قال تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) .

كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ؟؟

أولاً : الاستعداد النفسي والعملي لهذا الشهر الفضيل :

• ممارسة الدعاء قبل مجئ رمضان ومن الدعاء الوارد :

أ- ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ).

ب - ( اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلاً ) .

ملاحظة : لم تخرج الأدعية ضمن المطوية والأول ضعفه الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع ( 4395 ) ولم يحكم عليه في المشكاة والثاني لم نجده في تخريجاته.

• نيات ينبغي استصحابها قبل دخول رمضان :

ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث القدسي ( إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا اكتبها له حسنة )

ومن النيات المطلوبة في هذا الشهر :

1. نية ختم القرآن لعدة مرات مع التدبر .

2. نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب السالفة .

3. نية أن يكون هذا الشهر بداية انطلاقة للخير والعمل الصالح وإلى الأبد بإذن الله .

4. نية كسب أكبر قدر ممكن من الحسنات في هذا الشهر ففيه تضاعف الأجور والثواب .

5. نية تصحيح السلوك والخلق والمعاملة الحسنة لجميع الناس .

6. نية العمل لهذا الدين ونشره بين الناس مستغلاً روحانية هذا الشهر .

7. نية وضع برنامج ملئ بالعبادة والطاعة والجدية بالإلتزام به .

• المطالعة الإيمانية : وهي عبارة عن قراءة بعض كتب الرقائق المختصة بهذا الشهر الكريم لكي تتهيأ النفس لهذا الشهر بعاطفة إيمانية مرتفعة .

• إقرأ كتاب لطائف المعارف ( باب وظائف شهر رمضان ) وسوف تجد النتيجة .

• صم شيئاً من شعبان فهو كالتمرين على صيام رمضان وهو الاستعداد العملي لهذا الشهر الفضيل تقول عائشة رضي الله عنها ( وما رأيته صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً منه في شعبان ) .

• استثمر أخي المسلم فضائل رمضان وصيامه : مغفرة ذنوب ،عتق من النار ،فيه ليلة مباركة ، تستغفر لك الملائكة ،يتضاعف فيه الأجر والثواب ،أوله رحمة وأوسطه مغفرة … الخ . استثمارك لهذه الفضائل يعطيك دافعاً نفسياً للاستعداد له .

• استمع إلى بعض الأشرطة الرمضانية قبل أن يهل هلاله المبارك .

• تخطيط : أ – استمع كل يوم إلى شريط واحد أو شريطين في البيت أو السيارة . ب- استمع إلى شريط ( روحانية صائم ) وسوف تجد النتيجة .

• قراءة تفسير آيات الصيام من كتب التفسير .

• ( اجلس بنا نعش رمضان ) شعار ما قبل رمضان وهو عبارة عن جلسة أخوية مع من تحب من أهل الفضل والعمل الصالح تتذاكر معهم كيف تعيش رمضان كما ينبغي ( فهذه الجلسة الإيمانية تحدث أثراً طيباً في القلب للتهيئة الرمضانية ) .

• تخصيص مبلغ مقطوع من راتبك أو مكافأتك الجامعية لهذا الشهر لعمل بعض المشاريع الرمضانية مثل :

1. صدقة رمضان .

2. كتب ورسائل ومطويات للتوزيع الخيري .

3. الاشتراك في مشروع إفطار صائم لشهر كامل 300 ريال فقط .

4. حقيبة الخير وهي عبارة عن مجموعة من الأطعمة توزع على الفقراء في بداية الشهر .

5. الذهاب إلى بيت الله الحرام لتأدية العمرة .

• تعلم فقه الصيام ( آداب وأحكام ) من خلال الدروس العلمية في المساجد وغيرها .

• حضور بعض المحاضرات والندوات المقامة بمناسبة قرب شهر رمضان .

• تهيئة من في البيت من زوجة وأولاد لهذا الشهر الكريم .( من خلال الحوار والمناقشة في كيفية الاستعداد لهذا الضيف الكريم – ومن حلال المشاركة الأخوية لتوزيع الكتيبات والأشرطة على أهل الحي فإنها وسيلة لزرع الحس الخيري والدعوي في أبناء العائلة ) .

——————————————————————————–

ثانياً : الاستعداد الدعوي .

يستعد الداعية إلى الله بالوسائل التالية :

1. حقيبة الدعوة ( هدية الصائم الدعوية ) : فهي تعين الصائم وتهئ نفسه على فعل الخير في هذا الشهر .. محتويات هذه الحقيبة : كتيب رمضاني – مطوية – شريط جديد – رسالة عاطفية – سواك …. الخ .

2. تأليف بعض الرسائل والمطويات القصيرة مشاركة في تهيئة الناس لعمل الخير في الشهر الجزيل .

3. إعداد بعض الكلمات والتوجيهات الإيمانية والتربوية إعداداً جيداً لإلقائها في مسجد الحي .

4. التربية الأسرية من خلال الدرس اليومي أو الأسبوعي .

5. توزيع الكتيب والشريط الإسلامي على أهل الحي والأحياء المجاورة .

6. دارية الحي الرمضانية فرصة للدعوة لا تعوض .

7. استغلال الحصص الدراسية للتوجيه والنصيحة للطلاب .

8. طرح مشروع إفطار صائم أثناء التجمعات الأسرية العامة والخاصة .

9. الاستفادة من حملات العمرة من خلال الاستعداد لها دعوياً وثقافياً .

10. التعاون الدعوي مع المؤسسات الإسلامية .

• أخي الداعي : عليك بجلسات التفكر والإعداد للوسائل الجديدة أو تطوير الوسائل القديمة ليكون شهر رمضان بداية جديدة لكثير من الناس .

——————————————————————————–

ثالثاً : مشروع مثمر لليوم الواحد من رمضان ( برنامج صائم ) :

قبل الفجر

1. التهجد قال تعالى ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذرُ الآخرة ويرجو رحمة ربه ) الزمر : 39

2. السحور : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه .

3. الاستغفار إلى أذان الفجر قال تعالى ( وبالأسحار هم يستغفرون ) الذاريات :18 .

4. أداء سنة الفجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) رواه مسلم .

بعد طلوع الفجر

1. التبكير لصلاة الصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً ) متفق عليه .

2. الانشغال بالذكر والدعاء حتى إقامة الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود .

3. الجلوس في المسجد للذكر وقراءة القرآن إلى طلوع الشمس : ( أذكار الصباح ) فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس . رواه مسلم .

4. صلاة ركعتين : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ) رواه الترمذي .

5. الدعاء بأن يبارك الله في يومك : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني أسألك خير ما في هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ) رواه أبو داود .

6. النوم مع الاحتساب فيه : قال معاذ رضي الله عنه إني لأحتسب نومتي كما احتسب قومتي .

7. الذهاب إلى العمل أو الدراسة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده ) رواه البخاري .

8. الانشغال بذكر الله طوال اليوم : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالى فيها ) رواه الطبراني .

9. صدقة اليوم : مستشعراً دعاء الملك : اللهم أعط منفقاً خلفاً .

الظهر

1. صلاة الظهر في وقتها جماعة مع التبكير إليها : قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( إن رسول الله علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه ) رواه مسلم .

2. أخذ قسط من الراحة مع نية صالحة ( وإن لبدنك عليك حقاً ) .

العصر

1. صلاة العصر مع الحرص على صلاة أربع ركعات قبلها : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً ) رواه أبو داود والترمذي .

2. سماع موعظة المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه الناس كان له كأجر حاج تاماً حجته ) رواه الطبراني .

3. الجلوس في المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على الموزر أن يكرم الزائر ) رواه الطبراني بإسناد جيد .

المغرب

1. الانشغال بالدعاء قبل الغروب قال النبي صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم الصائم حتى يفطر ) أخرجه الترمذي .

2. تناول وجبة الافطار مع الدعاء ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى ) رواه أبو داود .

3. أداء صلاة المغرب جماعة في المسجد مع التبكير إليها .

4. الجلوس في المسجد لأذكار المساء

5. الاجتماع مع الأهل وتدارس ما يفيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( وإن لزوجك عليك حقاً ) .

6. الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح .

العشاء

1. صلاة العشاء جماعة في المسجد مع التبكير إليها .

2. صلاة التراويح كاملة مع الإمام قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم .

3. تأخير صلاة الوتر إلى آخر الليل : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً ) متفق عليه .

برنامج مفتوح

زيارة ( أقارب . صديق . جار ) ممارسة النشاط الدعوي الرمضاني . مطالعة شخصية . مذاكرة ثنائية ( أحكام . آداب . سلوك .. الخ ) درس عائلي . تربية ذاتية . حضور مجلس الحي .

مع الحرص على الأجواء الإيمانية واقتناص فرص الخير في هذا الشهر الكريم .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

نقله صوت الدعوة

http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/41.htm

شهر العبادة.. وتهذيب النفوس

فيصل الحمود المالك الصباح

يقول سيد الخلق في حديث شريف رواه البخاري ومسلم: اذا دخل رمضان فُتحت ابواب الجنة وغُلقت ابواب جهنم وسُلسلت الشياطين وفي آخر رواه الترمذي عن ابي هريرة : اذا كان اول ليلة من رمضان صُفدّت الشياطين ومردة الجن، وغُلّقت ابواب النار، فلم يُفتح منها باب، وفُتحت ابواب الجنة فلم يُغلق منها باب، وينادي مناد: يا باغي الخير اقبل، ويا باغي الشر اقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة ليكون الشهر الفضيل فضاء رحباً للتسامي على النفس الامّارة بالسوء، وافقاً مفتوحاً لصفائها ومحاسبتها، وفرصة يهبها رب العالمين لترشيد السلوك، ووقايته من المعاصي والخبائث.

وفي الشهر الذي خصه عز وجل بعبادة عظيمة القدر، وعظيمة الاجر ما يوطن النفس على التسامح مع الناس ليتمثل المؤمن قول خاتم المرسلين عليه صلوات الله وسلامه رحم الله عبداً، سمحاً اذا باع، سمحاً اذا اشترى، سمحاً اذا اقتضى ويساهم في بناء المجتمع المتراص من خلال اشاعة المحبة بين الناس.

ف الدين المعاملة كما يجمع علماؤنا الافاضل، وهم يحثوننا على التحلي بالاخلاق، والعبادات الاسلامية ذات الاهداف الاخلاقية الواضحة.

وبوضوح الاهداف الاخلاقية للعبادات الاسلامية، يرتبط السلوك اليومي بالعبادة، فهو نتيجة لها، وأحد مظاهرها، والتعبير العفوي عنها، ففي حديث شريف يقول عليه الصلاة والسلام ان الحسد يأكل الحسنات، كما تأكل النار الحطب ، و لا يجتمع في جوف عبد الايمان والحسد وفي حديث آخر الدين النصيحة .

كما ترتبط العبادة بالعمل الذي اوصانا رسولنا الكريم على اتقانه بقوله عليه الصلاة والسلام ان الله يحب اذا عمل احدكم عملاً ان يتقنه واضعاً على عاتقنا مسؤولية الجد والاجتهاد من اجل رفعة انساننا وبلادنا.

هذه القيم التي تبقينا اقرب الى شيمنا وعاداتنا العربية والاسلامية تستحق ان يعمل بها، لتصبح منهجاً حياتياً يكسبنا احترام وتقدير العالم، ويصحح صورتنا التي تشوهت مع الابتعاد عن التعاليم التي وضعها خالق الكون لعباده، وحث ديننا السمح الكريم على اتباعها.

وبحلول الشهر الفضيل لا يسعنا الا ان نتقدم بالتهنئة لجلالة الملك عبدالله الثاني الذي قدّم نموذجاً يُحتذى في الجد والنشاط والعمل على اغاثة المحتاجين في كل انحاء المعمورة، وازالة العقبات التي تعترض السلام في المناطق المتوترة، واطفاء البؤر الملتهبة ليصبح العالم اكثر أمنا.

كما نتقدم بالتهنئة للشعب الاردني الطيب، الشهم، الكريم، الذي يستحق كل الثناء والتقدير على تمسكه بقيم العروبة والاسلام.

عن صحيفة الرأي الاردنية

1/9/2008

http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=161855

إلى الدافئة قلوبهم .. والعذبة كلماتهم .. الرائعة صفاتهم .. أسأل الله العلي القدير أن يجعلكم من المقبولين عنده ..ويتقبل صيامكم .. ويجعل الر يان بابكم .. والفردوس نزلكم .. والكوثر شرابكم .. وكل العام وأنتم بخير وعيدكم سعيد مبارك ..

أخوكم : مفتاح الكاديكي

فضـــــــــــل يــــــــــوم عرفــــــــــــــــــــــــــــه ~~

——————————————————————————–

[لا يسمح للزوار بمشاهدة الروابط. اضغط هنـا للتسجيل...]

فضـــــــــــل يــــــــــوم عرفــــــــــــــــــــــــــــه ~~

إن الليالي والأيام، والشهور والأعوام، تمضي سريعا، وتنقضي سريعا؛ هي محط الآجال؛ ومقادير الأعمال فاضل الله بينها فجعل منها: مواسم للخيرات، وأزمنة للطاعات، تزداد فيها الحسنات، وتكفر فيها السيئات، ومن تلك الأزمنة العظيمة القدر الكثيرة الأجر يوم عرفة تظافرت النصوص من الكتاب والسنة على فضله وسأوردها لك أخي القارئ حتى يسهل حفظها وتذكرها :

1- يوم عرفة أحد أيام الأشهر الحرم قال الله- عز وجل-:

(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) [سورة التوبة : 39]. والأشهر الحرم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، ومحرم ، ورجب ويوم عرفه من أيام ذي الحجة.

2- يوم عرفة أحد أيام أشهر الحج قال الله - عز وجل-

: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) [سورة البقرة : 197] وأشهر الحج هي : شوال ، ذو القعدة ، ذو الحجة.

3- يوم عرفة أحد الأيام المعلومات التي أثنى الله عليها في كتابه قال الله - عز وجل-

: (لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ) [سورة الحج:28]. قال ابن عباس –رضي الله عنهما : الأيام المعلومات : عشر ذي الحجة.

4- يوم عرفة أحد الأيام العشر التي أقسم الله بها منبها على عظم فضلها وعلو قدرها قال الله - عز وجل-

: (وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) [سورة الفجر:2]. قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : إنها عشر ذي الحجة قال ابن كثير: وهو الصحيح.

5- يوم عرفة أحد الأيام العشرة المفضلة في أعمالها على غيرها من أيام السنة

: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما من عمل أزكى عند الله - عز وجل- ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى قيل: ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل- ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل- إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء) رواه الدارمي وحسن إسناده الشيخ محمد الألباني في كتابه إرواء الغليل.

6- يوم عرفة أكمل الله فيه الملة

، وأتم به النعمة، قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- : إن رجلا من اليهود قال : يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال : أي آية؟ قال: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا) [ سورة المائدة:5]. قال عمر – رضي الله عنه- : قد عرفنا ذلك اليوم الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة.

7- صيام يوم عرفة :

فقد جاء الفضل في صيام هذا اليوم على أنه أحد أيام تسع ذي الحجة التي حث النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها فعن هنيدة بن خالد-رضي الله عنه- عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر : أول اثنين من الشهر وخميسين) صححه الألباني في كتابه صحيح أبي داود.

كما جاء فضل خاص لصيام يوم عرفة دون هذه التسع قال الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن صيام يوم عرفة : يكفر السنة الماضية والسنة القابلة) رواه مسلم في الصحيح وهذا لغير الحاج وأما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة لأنه يوم عيد لأهل الموقف.

8- أنه يوم العيد لأهل الموقف قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام ) رواه أبو داود وصححه الألباني .

9- عظم الدعاء يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة ) صححه الألباني في كتابه السلسة الصحيحة. قال ابن عبد البر – رحمه الله - : وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره.

10- كثرة العتق من النار في يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة) رواه مسلم في الصحيح.

11- مباهاة الله بأهل عرفة أهل السماء قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء) رواه أحمد وصحح إسناده الألباني .

12- التكبير : فقد ذكر العلماء أن التكبير ينقسم إلى قسمين : التكبير المقيد الذي يكون عقب الصلوات المفروضة ويبدأ من فجر يوم عرفة قال ابن حجر –رحمه الله- : ولم يثبت في شيء من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث وأصح ما ورد عن الصحابة قول علي وابن مسعود _ رضي الله عنهم_ أنه من صبح يوم عرفة إلى آخر أيام منى) .

وأما التكبير المطلق فهو الذي يكون في عموم الأوقات ويبدأ من أول ذي الحجة حيث كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم يخرجون إلى السوق يكبرون ويكبر الناس بتكبيرهما) والمقصود تذكير الناس ليكبروا فرادى لا جماعة .

13- فيه ركن الحج العظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحج عرفة) متفق عليه.

هذا ما تيسر جمعه سائلا الله أن يتقبل منا ومن المسلمين أعمالهم وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم.

http://www.saudienglish.net/vb/showthread.php?t=44758