الاسم: سبحان الله العظيم 
دعوة لزيارة جناح الإعجاز العلمي في القرآن والسنة
بتاريخ 22 / 4 / 2008 يفتتح معرض التقانة والإنترنت أعماله في مدينة المعارض بدمشق، على أرض معرض دمشق الدولي، ويشارك موقع الباحث عبد الدائم الكحيل في هذه التظاهرة بهدف التعريف بجديد الإعجاز العلمي في القرآن والسنة.
وندعو جميع الإخوة والأخوات لزيارة جناحنا في المعرض، ابتداء من الثلاثاء 22 نيسان ولغاية الجمعة 25 نيسان 2008 وسوف نقوم بتوزيع كتاب بالإضافة إلى قرص مضغوط يحوي الموقع كاملاً مع تسجيل (فيديو) لأهم محاضرات الباحث عبد الدائم الكحيل كهدية لزوار الجناح.
توقيت الزيارة من الساعة الرابعة عصراً وحتى العاشرة مساءً بتوقيت دمشق. والدعوة عامة والدخول مجاني.
http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=845
بحث جديد
حقائق جديدة تثبت صدق كلام الله وكذب كلام الملحدين
http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=847
---------------------------
موقع عبد الدائم الكحيل للإعجاز العلمي في القرآن والسنة
http://www.kaheel7.com/
كتبها سبحان الله العظيم في 09:46 مساءً ::
44 تعليق
في25,نيسان,2008 - 07:26 مساءً, أبو أيمن كتبها ...
موضوع رائع بالتوفيق والدوام
أرجو أن تدوم صداقتنا
أنتظر زيارتك
في26,نيسان,2008 - 10:48 صباحاً, شمس كتبها ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيظل هذا القرآن معجزا إلى يوم الدين
فمنزله هو مالك الملوك هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد
سبحانك ربى سبحانك
جزاك الله خيرا
في30,نيسان,2008 - 11:18 مساءً, مجهول كتبها ...
العلاقة بين العمال وأرباب العمل في ضوء الشرع الإسلامي*
موقع القرضاوي/ 8-1- 2008
تلقى فضيلة الشيخ العلامة يوسف القرضاوي - رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين - سؤالا من أحد القراء مفاده: هل يجوز للدولة في الإسلام أن تتدخل بين العمال وأرباب العمل، فتتولى هي تحديد أجور العمال، وما يتعلق بذلك من استحقاقهم للإجازات، أو للمكافآت أو المعاش عند انتهاء الخدمة، أو تحديد ساعات العمل، وغير ذلك مما تعارف عليه عصرنا، وأصبح معدودا من حقوق العمال في العالم كله؟.
وقد أجاب فضيلة الشيخ على السؤال بقوله:
أود أن أنبه هنا على حقيقة شرعية مهمة قد يغفل عنها كثير من الناس أو يجهلونها من شريعة الإسلام، وهي: إن وظيفة الدولة في الإسلام ليست مقصورة على حماية الأمن الداخلي، والدفاع أمام الغزو الخارجي، وليست مهمتها -كما عرف في بعض المذاهب الاقتصادية- حماية الذين يملكون من الذين لا يملكون، إنما هي مهمة إيجابية شاملة ومرنة في الوقت ذاته، بحيث تتسع دائرتها لكل التصرفات والإجراءات التي من شأنها أن ترفع الظلم، وتقيم العدل بين الناس، وتزيل عنهم الضرر والضرار، وأسباب النزاع والصراع؛ ليحل محله التعاون والإخاء، ودليلنا على ذلك:
1. أن مسئولية الدولة -التي يمثلها الإمام في الإسلام- مسئولية مطلقة غير مقيدة، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: (كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته؛ فالإمام راع، وهو مسئول عن رعيته... الحديث)، وهذا ما جعل عمر بن الخطاب يقول: (لو هلك جديٌ بشط الفرات لرأيتني مسئولا عنه أمام الله يوم القيامة)، فهذا شعور بالمسئولية عن الحيوان؛ فكيف بالإنسان؟!.
2. أن إقامة العدل في حياة الناس هدف من أهداف الإسلام الكبرى، به قامت السماوات والأرض، وبه بعث الله الرسل، وأنزل الكتب: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) (الحديد: 25)، والقسط هو العدل الذي به يتحقق التعادل أو التوازن بين الأشياء دون ميل أو جور، أو طغيان من جانب على جانب، ولعل في ذلك الميزان هنا -وفي آيات أخرى- ما يشير إلى ضرورة التوازن في الحياة الإنسانية؛ ولهذا عظم الله الميزان فقرنه بالكتاب في آيتين، وقرنه برفع السماء في سورة الرحمن حين قال: (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ * وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ) (الرحمن: 7-9).
ولا غرو أن يبارك الإسلام إقامة توازن عادل بين أرباب العمل والعاملين، وبين الملاك والمستأجرين، وبين المنتجين والمستهلكين، وبين البائعين والمشترين، وذلك بمنع طغيان بعضهم على بعض، وإزالته إن وقع.
وقد أمر الله تعالى أولي الأمر بواجبين أساسيين: أداء الأمانات والحكم بالعدل: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) (سورة النساء: 58)، فكل ما يقتضيه إقامة العدل ورفع الظلم من تشريعات وإجراءات؛ فالشريعة ترحب به.
3. أن الشريعة الإسلامية تحرص على منع الضرر والضرار قبل وقوعهما، وإزالتهما بعد الوقوع. وقد جاء في الحديث الشريف: (لا ضرر ولا ضرار)، وأصبح هذا من القواعد الكلية المقطوع بها في الفقه الإسلامي، وفي القرآن الكريم آيات شتى تؤكد هذا المعنى.
وقد رتب الفقهاء على هذه القاعدة فروعا شتى؛ منها: أن الضرر يزال، وأن الضرر لا يزال بالضرر، وأن الضرر الخاص يتحمل لدفع الضرر العام، والأدنى يتحمل لدفع الأعلى... إلخ.
فكل قانون أو تصرف يمنع إضرار الناس بعضهم لبعض فإن الشريعة تتسع له، وتعتبره مبنيا على أصولها وقواعدها، ولهذا لم يعترض أحد من علماء الشرع على قانون كقانون المرور الذي ينظم السير، ويضع بعض القيود على أصحاب السيارات وأمثالهم لمصلحتهم ومصلحة المجموع، وإيقاع الجزاء على من يخالف ذلك.
وإذا كنا حريصين على منع تصادم السيارات حرصا على سلامة الأفراد، فأولى أن نحرص على منع تصادم فئات المجتمع بعضها ببعض حرصا على سلامة الجماعة كلها.
السياسة الشرعية في الفقه الإسلامي
4. أن السياسة الشرعية في الفقه الإسلامي باب واسع أمام الدولة المسلمة، تستطيع أن تلج منه لتحقيق ما تراه من إصلاحات مناسبة، أو سن ما تراه من قوانين صالحة، أو اتخاذ ما تراه من إجراءات وقائية أو علاجية لظاهرة معينة، ما دامت لا تعارض نصا محكما ولا قاعدة ثابتة، فكل ما يرى ولي الأمر فعله أقرب إلى الصلاح للرعية، وأبعد عن الفساد، فله أن يفعله، بل قد يجب عليه، وإن لم يجئ بذلك نص خاص، ولهذا قام الصحابة والخلفاء الراشدون بأعمال عديدة رأوا فيها خيرا ومصلحة، ولم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم قبلهم، ولا أذن لهم بفعلها بنص جزئي.
وهنا يحسن نقل الحوار الذي سجله المحقق ابن القيم، وقد جرى بين العلامة ابن عقيل الحنبلي وبعض الشافعية؛ لنتبين سعة آفاق السياسة الشرعية التي أشرنا إليها (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية لابن القيم، ص13،14):
وقال ابن عقيل في الفنون: جرى في جواز العمل في السلطنة بالسياسة الشرعية أنه هو الحزم. ولا يخلو من القول به إمام. فقال شافعي: لا سياسة إلا ما وافق الشرع، فقال ابن عقيل: السياسة ما كان فعلا يكون معه الناس أقرب إلى الصلاح، وأبعد عن الفساد، وإن لم يضعه الرسول ولا نزل به وحي. فإن أردت بقولك "إلا ما وافق الشرع" أي لم يخالف ما نطق به الشرع فصحيح. وإن أردت: لا سياسة إلا ما نطق به الشرع فغلط، وتغليط للصحابة. فقد جرى من الخلفاء الراشدين من القتل والتمثيل ما لا يجحده عالم بالسنن. ولو لم يكن إلا تحريق عثمان رضي الله عنه المصاحف، فإنه كان رأيا اعتمدوا فيه على مصلحة الأمة، وتحريق علي رضي الله عنه الزنادقة في الأخاديد، فقال:
لما رأيت الأمر أمرا منكرا أججت ناري ودعوت قنبرا
ونفي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لنصر بن حجاج. اهـ.
وقال ابن القيم: وهذا موضع مزلة أقدام، ومضلة أفهام، وهو مقام ضنك، ومعترك صعب، فرط فيه طائفة فعطلوا الحدود، وضيعوا الحقوق، وجرّءوا أهل الفجور على الفساد، وجعلوا الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد، محتاجة إلى غيرها. وسدوا على نفوسهم طرقا صحيحة من طرق معرفة الحق والتنفيذ له، وعطلوها مع علمهم وعلم غيرهم قطعًا: إنها حق مطابق للواقع، ظنًّا منهم منافاتها لقواعد الشرع، ولعمر الله، إنها لم تناف ما جاء به الرسول، وإن نفت ما فهموه هم من شريعته باجتهادهم، والذي أوجب لهم ذلك: نوع تقصير في معرفة الشريعة، وتقصير في معرفة الواقع، وتنزيل أحدهما على الآخر. فلما رأى ولاة الأمور ذلك، وأن الناس لا يستقيم لهم أمر إلا بأمر وراء ما فهمه هؤلاء من الشريعة أحدثوا من أوضاع سياستهم شرا طويلا، وفسادا عريضا؛ فتفاقم الأمر، وتعذر استدراكه، وعز على العالمين بحقائق الشرع تخليص النفوس من ذلك، واستنقاذها من تلك المهالك.
وأفرطت طائفة أخرى قابلت هذه الطائفة، فسوغت من ذلك ما ينافي حكم الله ورسوله.
وكلتا الطائفتين أتيت من تقصيرها في معرفة ما بعث الله به ورسوله، وأنزل به كتابه؛ فإن الله سبحانه أرسل رسله، وأنزل كتبه؛ ليقوم الناس بالقسط، وهو العدل الذي قامت به الأرض والسماوات، فإذا ظهرت أمارات العدل، وأسفر وجهه بأي طريق كان؛ فثم شرع الله ودينه. "فلا يقال: إن السياسة العادلة مخالفة لما نطق به الشرع، بل هي موافقة لما جاء به، بل هي جزء من أجزائه، ونحن نسميها سياسة تبعا لمصطلحكم، وإنما هي عدل الله ورسوله، ظهر بهذه الأمارات والعلامات".
ومن هنا نقول: إن الشريعة التي سبقت مذاهب العالم وأنظمته بوجوب إنصاف العامل وإيفائه حقه بمثل قوله -صلى الله عليه وسلم-: (أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه) (رواه ابن ماجه عن ابن عمر، وعبد الرزاق عن أبي هريرة، والطبراني عن جابر، والحكيم الترمذي عن أنس، وطرقه ضعيفة ولكن يقوي بعضها بعضا، ولذا ذكره الألباني في صحيح الجامع الصغير). وقوله في الثلاثة الذين يخاصمهم الله يوم القيامة: (ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه، ولم يعطه أجره) (رواه البخاري عن أبي هريرة).
هذه الشريعة لا يضيق صدرها بسن تشريعات تضمن للعمال أجورًا عادلة، وتقيم التعامل بينهم وبين أصحاب العمل على أساس مكين، حتى لا يبغي قوي على ضعيف، ولا تستغل فئة لصالح فئة أخرى، ولا تبقى هناك ثغرة مفتوحة يتسلل منها أصحاب المذاهب الهدامة للتأثير على العمال، ومحاولة كسبهم إلي صفهم، وإيهامهم أنهم وحدهم المدافعون عن حقوقهم، الحريصون على مصالحهم.
وهذا الذي نقوله اليوم قد قرره المحققون من فقهائنا منذ قرون، فأجازوا لولي الأمر عند الحاجة أن يتدخل بين العمال ومن يستخدمهم في عدة صور، ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالته عن " الحسبة " وبين الهدف من هذا التدخل، وهو منع الظلم من فرد لآخر، أو من فريق لغيره، وإلزام الجميع بالعدل الذي أمر الله به. من ذلك: أن يحتاج الناس إلى صناعة طائفة. كالفلاحة والنساجة والبناء وغير ذلك، فلولي الأمر أن يلزمهم ذلك بأجرة مثلهم، فإنه لا تتم مصلحة الناس إلا بذلك.
ويعود لذلك شيخ الإسلام -رحمه الله- بعد قليل فيقول: "والمقصود: أن هذه الأعمال متى لم يقم بها إلا شخص واحد، صارت فرض عين عليه. فإذا كان الناس محتاجين إلى فلاحة قوم أو نساجتهم أو بنائهم، صارت هذه الأعمال مستحقة عليهم، ويجبرهم ولي الأمر عليها بعوض المثل، ولا يمكنهم من مطالبة الناس بزيادة عن عوض المثل، ولا يمكن الناس من ظلمهم، بأن يعطوهم دون حقهم...
ويعقب على ذلك ابن تيميه فيقول: " وهذا من التسعير الواجب، فهذا تسعير في الأعمال ". وأجرة المثل، أو عوض المثل، الذي ذكره فقهاؤنا يقصد به الأجر العادل الذي يستحقه مثله في مقابل عمله، مع مراعاة كل الظروف والعوامل التي لها علاقة بتحديد قيمة العمل، وتعيين مقدار الأجر المناسب، دون ظلم للعامل، ولا لمن يستعمله.
بل نقول أكثر من هذا: إن فقهاء الإسلام منذ عهد التابعين أجازوا تدخل أولي الأمر لتسعير السلع والأشياء عند الحاجة، مع ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من امتناعه عن التسعير في زمنه، وعدم استجابته عندما طلبوا منه ذلك عند غلاء الأسعار.
فقد روى أنس: أن السعر غلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، سعر لنا، فقال: (إن الله هو المسعر القابض الباسط، وإني لأرجو أن ألقى الله، وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال) (رواه أبو داود والترمذي وصححه).
والحديث يدل على أن الأصل هو حرية السوق، وتركها للقوانين الطبيعية دون تدخل مفتعل، ولكن إذا تدخلت في السوق عوامل غير طبيعية، من جهة المتلاعبين أو المحتكرين أو المستغلين لحاجات الناس، وكانت مصلحة جمهور الناس تقتضي التدخل من السلطة الشرعية بالتسعير أو التحديد أو الإلزام، فإن التدخل حينئذ يكون من شرع الله.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "وأما التعسير فمنه ما هو ظلم محرم، ومنه ما هو عدل جائز، فإذا تضمن ظلم الناس وإكراههم -بغير حق- على البيع بثمن لا يرضونه، أو منعهم مما أباح الله لهم، فهو حرام. وإذا تضمن العدل بين الناس، مثل إكراههم على ما يجب عليهم من المعاوضة بثمن المثل، ومنعهم مما يحرم عليهم من أخذ الزيادة على عوض المثل، فهو جائز، بل واجب.
فأما القسم الأول فمثل ما روى أنس.. وذكر الحديث السابق.
فإذا كان الناس يبيعون سلعهم على الوجه المعروف من غير ظلم منهم، وقد ارتفع السعر، إما لقلة الشيء، وإما لكثرة الخلق (إشارة إلى قانون العرض والطلب) فهذا إلى الله، فإلزام الناس أن يبيعوا بقيمة بعينها إكراه بغير حق.
وأما الثاني فمثل أن يمتنع أرباب السلع من بيعها -مع ضرورة الناس إليها- إلا بزيادة على القيمة المعروفة، فهنا يجب عليهم بيعها بقيمة المثل، ولا معنى للتسعير إلا إلزامهم بقيمة المثل، والتسعير ها هنا إلزام بالعدل الذي ألزمهم الله به.
ثم يعود الشيخ ابن تيمية للموضوع بعد أن ذكر ما مر عن التسعير في الأعمال فيقول: "وأما التسعير في الأموال؛ فإذا احتاج الناس إلى سلاح للجهاد والآلات فعلى أربابه أن يبيعوه بعوض المثل، ولا يمكنوا من حبسه إلا بما يريدونه من الثمن...".
قال: "وإنما لم يقع التسعير في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة؛ لأنهم لم يكن عندهم من يطحن ويخبز بكراء، ولا من يبيع طحينا وخبزا؛ بل كانوا يشترون الحب ويطحنونه ويخبزونه في بيوتهم، وكان من قدم بالحب لا يتلقاه أحد، بل يشتريه الناس من الجلابين. ولهذا جاء في الحديث: (الجالب مرزوق والمحتكر ملعون)؛ وكذلك لم يكن في المدينة حائك (أي نساج)، بل كان يقدم عليهم بالثياب من الشام واليمن وغيرهما، فيشترونها ويلبسونها.
ويقول شيخ الإسلام: ومن احتج على منع التسعير مطلقا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله هو المسعر… إلخ الحديث). قيل له: هذه قضية معينة، وليست لفظا عاما، وليس فيها أن أحدا امتنع من بيع ما الناس يحتاجون إليه. ومعلوم أن الشيء إذا قل رغب الناس في المزايدة فيه، فإذا بذله صاحبه -كما جرت به العادة، ولكن الناس تزايدوا فيه- فهذا لا يسعر عليهم. وفي ختام الحديث عن التسعير وما يتعلق به يقول: "وجماع الأمر: إن مصلحة الناس إذا لم تتم إلا بالتسعير، سعر عليهم تسعير عدل، لا وكس، ولا شطط، وإذا اندفعت حاجتهم، وقامت مصلحتهم بدونه لم يفعل".
فالمحور الذي تدور حوله الأحكام المتعلقة بالتسعير أو عدمه هو تحقيق المصلحة للناس، ودفع المفاسد عنهم.
وإذا كان هذا هو الرأي المعتبر في مشروعية تسعير السلع، مع ما ورد فيها من امتناع النبي صلى الله عليه وسلم عن التسعير، وإشارته إلى أن ذلك مظلمة يحبّ أن يلقى الله بريئا من تبعتها، فكيف لا يجوز (تحديد الأجور) أو (تسعير الأعمال) على حد تعبير ابن تيمية مع الحاجة إليه، وتعلق المصلحة به، ومع عدم ورود نص يمنع ذلك؟ والأصل في الأشياء الإباحة، كما أن الأصل في كل ما جاءت به الشريعة هو إقامة مصالح العباد في المعاش والمعاد.
والخلاصة: إن الشريعة ترحب بتدخل الدولة المسلمة لتحديد أجور العمال إذا اقتضت ذلك الحاجة والمصلحة، وإقامة العدل ورفع الظلم، ومنع أسباب النزاع والصراع، والضرر والضرار، بشرط أن تعتمد في ذلك على أهل الخبرة والديانة الذين يستطيعون تقدير الأجور تقديرا عادلا، دون حيف على العمال أو أصحاب الأعمال، أو محاباة لأحد الفريقين، كما يدخل في ذلك جواز تدخل الدولة لتحديد ساعات العمل والإجازات الأسبوعية والسنوية والمرضية ونحوها.
ومثل ذلك ما يتعلق بالمكافآت والمعاشات مما تقتضيه أوضاع العصر، وتعقد الحياة فيه، وحاجة الناس فيه إلى قواعد مضبوطة للتعامل؛ حيث لم تعد ضمائر الناس -كما كانت من قبل- من الحيوية والنقاء، بحيث تكفي لأداء الأمانات ورعاية الحقوق دون تدخل السلطة، وهذا ما جعل فقهاءنا يقرون أن الفتوى تتغير بتغير الأزمان والأمكنة، والأحوال والعوائد، فهذا كله وأمثاله داخل في السياسة الشرعية الرحبة المجال، الواسعة الأبواب كما ذكرنا من قبل، وبالله التوفيق.
_______________
* نقلا عن كتاب فتاوى معاصرة (الجزء الأول) لفضيلة الشيخ القرضاوي.
http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=5704&version=1&template_id=130&parent_id=17
في01,أيار,2008 - 11:32 مساءً, مجهول كتبها ...
صفات العقل الواعى والباطن
--------------------------------------------------------------------------------
- صفات العقل الواعي واللاواعي:
العقل الواعي
1. يعي ما يحدث الان.
2. تركيزه محدود
3. يقوم ببرمجة العقل الباطن.
4. منطقي ومحلل.
5. مفكر.
6. ممكن يعطي تعليمات ناجحة او غير ناجحة للعقل الباطن.
7. ممكن ان يتغير للاحسن اذا اقتنع وبالتالي يغير العقل الباطن للاحسن.
8. يفكر بطريقة متابعة خطوة .. خطوة.
العقل الباطن:
1. يخزن الذكريات (غير ذكرياتك تتغير حياتك).
2. محرك العواطف والمشاعر.
3. ينظم جميع ذكرياتك.
4. يحرك الجسم.
5. يحافظ على الجسم.
6. هو شيء اخلاقي (يعتمد على الاخلاق والسلوكيات التي يتعلمها من الآخرين).
7. يحب ان يخدمك، يحتاج الى خطوات واضحة المعالم ليتبعها.
8. يتحكم ويصون جميع الحواس.
9. يصنع، يخزن، ويوزع الطاقة.
10. يصنع العادات ويحتاج التكرار (من 6-21 مرة) حتى تكون العادة ثابتة.
11. مبرمج على اساس الحصول على اكثر وأكثر (هناك اشياء كثيرة ممكن اكتشافها) تمتع في حياتك بالاكتشاف اليومي.
12. هو متمثل بالرموز فهو يستخدم ويتفاعل مع الرموز (احلامك رموز).
13. يأخذ كل شيء شخصياً.
14. يعمل بقاعدة الأقل جهدا وهو طريقة الاقل معارضة.
15. لا يحرك الاوامر السلبية (كل ما لا تريد يجعله يعطيك ما لا تريد).
16. انه يعرف بشكل عفوي ما يفيد وينجح ويعرف ما لا يمكن ان ينجح.
17. انه يعطيك افكاراً تتجاوز المعلومات التي أخذتها من الخبرة، لأنها قدرة تتجاوز مجال الوعي في عقلك.
18. أنه يعمل 24 ساعة. انه يتابع الامور التي اخذها من العقل الواعي.
19. انه يعمل بقوة الاهداف، وما لم يأت الدافع من اهداف تهمنا فلا تعمل هذه القدرة.
20. انه يطلق طاقة تكفي لبلوغ الهدف.
21. انه يستجيب لتأكيدات ايجابية قوية. كلما قلت: انا راض عن نفسي، وأنا في روح معنوية رائعة، يذهب هذا الكلام الى العقل الباطن ويحركه لصالحك. (امرأة أعرفها شفيت من مرض السرطان فقط بالرضى بقضاء الله).
22. انه يحل كل العقبات بشكل آلي حتى تصل الى الاهداف.
23. انه يعمل على احسن ما يكون كلما قل اجهاد العقل. لا تحاول اجبار عقلك على الابداع. كن هادئاً مسترخياً. الافكار المبدعة والحلول تأتيك مع الاسترخاء.
24. يصبح انشط كلما وثقنا به وكلما استخدمناه اكثر.
25. يعطينا القوة اللازمة للصبر على تعلم الدروس اللازمة حتى نحقق الاهداف.
26. يعجل كل كلماتنا وسلوكنا تتناسب مع اهدافنا وتقربنا نحو الاهداف على شرط وضوح تلك الاهداف. ان الاهداف اذا وضحت تماماً فأننا قد نصل الى حال يستحيل ان نقول او نفعل ما يضر بتحركنا نحو الهدف. ويحدث في حالات تزايد النجاح ان سلسلة من الحوادث تحدث بحيث تخدمنا في تحقيق الهدف. حتى اننا نشعر كأن الحوادث تتفق لتحقيق نجاحنا.
27. يعمل احسن ما يعمل في حالتين، حينا يكون عقلنا مهتما بأمر ما الى اقصى حد، وحينما لا نفكر بالامر على الاطلاق. يقدح الحل في عقلنا كالشرارة ونحن نقود السيارة او نستمع الى الاذاعة. ان العقل الباطن الفائق لا يعمل حينما نكون في حالت التحسر (التفكير السلبي) على عدم وصولنا الى حل.
حقائق العقل الباطن:
ونستطيع استخدام هذه القدرة، قدرة ما فوق الوعي، لبرمجة عقلنا حتى ينبهنا على السلوك بطريقة معينة. بعض الناس يصدرون الامر لعقولهم حتى يصحوا من النوم في ساعة معينة، وكثير منهم يصحون بحيث لا يزيد الخطأ عن دقيقة واحدة. والحقيقة ان اي واحد يستطيع ان يأمر عقله حتى يوقظه في ساعة محددة بدون حاجة الى الساعة المنبهة. ويستطيع الانسان اذا ركز على انه يريد ان يجد موقفا لسيارته في مكان مزدحم، ان يجد موقفا بانتظاره على شرط ان يكون على ثقة من نجاحه. وهنا ألوف من الناس يطبقون هذه القاعدة وينجحون. ان العقل الباطن يخدمنا الى حد الذي نثق به. تستطيع ان ان تصدر الاوامر لعقلك ان يذكرك بالمواعيد واخذ الشيء الفلاني في الوقت الفلاني، ويوف يذكرك عقلك الباطن في الوقت الصحيح. ستجد الفكرة تلمع في عقلك فجأة كأنها مصباح. انا شخصياً مؤمن بالدعاء (اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلاً وتجعل الحزن اللهم ان شئت سهلاً) واطبقه في العثور على موقف السيارات في الاماكن المزدحمة وفي الغالب اجد الموقف امامي.
ان العقل الباطن له الكمبيوتر الخاص به. انه يجد الجواب الصحيح والوقت الصحيح. ولذلك فحينما تأتيك الفكرة البديهية ثق بها حالا وطبقها حالا. البعض منا اذا لمعت في عقله فكرة بديهية يؤجل العمل بموجبها الى وقت آخر. فاذا كانت الكفرة مثلا هي الاتصال بفلان لانه عنده ما نريد فقد نؤجل الموضوع ثم نقابل الشخص في وقت آخر فنكتشف ان تلبية مطلبنا كان ممكنا في الوقت نفسه الذي خطر في بالنا. انه الوقت نفسه الذي طلبه العقل الباطن. لذلك بادر في قبل ما يأتيك بديهية واعمل بموجبه حالا. أحيانا تكون الفرصة لثوان اما ان تأخذها او تضيع عليك. لقد رأينا رجال اعمال ناجحين يحققون اعظم النتائج بالعمل حسب البديهة. واخيرا نذكر اهم مبدأ العقل الباطن. ان اي فكرة او هدف يبقى فعالا نشطا في العقل الواعي سوف يحققه العقل الباطن سواء اكان لصالحنا ام لغير صالحنا. ولهذا فان علينا ان نجعل العقل الواعي يفكر دائما بما نريده بوضوح وقوة. ان من صفات الناجحين انهم يضبطون عقولهم دوما ويوضحون ما يريدون ان يحدث وما لا يريدون. ولهذا فمن المهم الا نتكلم ولا نفكر ولا نكتب عن الاشياء التي لا نريد حدوثها، فالعقل الباطن سوف يحقق ما يدور في عقولنا باستمرار. واجبك اذا ينحصر في عقلك الواعي وكل شيء آخر سوف يتحقق بطبيعته.
يتساءل الانسان هنا طبعا كيف يمكن تحريك العقل الباطن؟
ان تحريكه يتم بثلاث طرق.
1. بوجود أهداف واضحة (وقبل ذلك رغبة كبيرة وملحة).
2. بموجود تحديات هامة وملحة.
3. بسماع اسئلة ذات علاقة بأهدافنا بصرف النظر عن مصدر هذه الاسئلة.
يتبرمج العقل الباطن عن طريق :
1 - الخيال ، بالصورة والسمع الحس .
2 - التكرار : حتى تستقر الفكرة بعمق في العقل الباطن .
لنأخذ السجائر كمثال .
فأنت تحدد ما تريد لا ما لا تريد .
أي بدلا من قولك مثلا لا أريد الرسوب في المادة الفلانية ، تقول أريد التفوق في المادة .
إذا تسترخي وقدر الإمكان تخيل بقوة انك ترى الجميع يبارك لك تركك للتدخين وأن أصبحت بصحة وعافية والناس تقول لك ماشاء الله وجهك صار ابيض ووجهك رد الأولي ، ومع تكرار هذه الصورة وتغيير الخيال فيها لأن العقل الباطن لا يفرق بين الحقيقة والخيال .
وهذا ما حدث تماما عند أول مرة لمحاولتك للتدخين . فقد كان لديك معتقد ولمست السيجارة وظننت أنها باب للتنفيس وهذا معتقد غير صحيح ووجدت من يشجعك عليها ورأيتها بكامل الصورة والإحساس واستقرت في عقلك الباطن واصبحت عادة لذا دام انها أصبحت عادة بعدما كانت لا شي ، فيمكن العكس أيضا .
أتمنى لكم التوفيق اخواني ، وإلى المزيد من النجاح والتفوق ، والله يوفقكم
ما أهمية تواصل العقل الباطن والواعى
إذا عرفنا أن العقل الباطن يمثل حوالى 90% فإن أى خلاف بين الواعى والباطن يكون غالبا لصالح العقل الباطن.
والعقل الباطن يمثل بنك المعلومات والذكريات والرغبات والعادات والعقل الباطن قادر على تسجيل 50 لقطة فى الوقت الواحد، على خلاف العقل الواعى الذى يدرك لقطتين فى الوقت الواحد لا أكثر
وعلى سبيل المثال فإنك عندما تتحدث إلى آخر فإنك تركز" العقل الواعى " فى كلامك أو كلامه وقد تكون اللقطة الثانية رؤيتك لعيناه. أما العقل الباطن فيسجل إضاءة الغرقة ودرجة حرارتها ولون ملابسه، وأى ضوضاء خارج الغرفة وغير ذلك. ومشكلة العقل الباطن هو ترتيب الأشياء بأى شكل او دون منطق
__________________
http://www.icnlp.net/forum/showthread.php?t=99
في01,أيار,2008 - 11:33 مساءً, مجهول كتبها ...
http://www.icnlp.net/forum/showthread.php?t=99قوانين العقل الباطن
--------------------------------------------------------------------------------
العقل الباطن
عجز العلماء عن معرفة هذه القوة الخارقة التي يمتلكها الإنسان بعد اندماج الروح بالجسد . ولايمر يوم من أيام الدنيا إلا والدراسات والاكتشافات العجيبة تخرج عن تلك القوى التي يمتلكها هذا العقل . ولما عكفوا على دراسة العقل لم يجدوا السر داخل المخ المرئي حتى بعد تشريحه وتصويره ومتابعته، فخلصوا إلى وجود عقل أكثر عمقا غير مرئي ولا ملموس ولا مسموع تنطلق منه أوامر الروح ، وأسموه بالعقل الباطن أو بالعقل اللاواعي .
لدى هذا العقل الباطن قدرات لم يدرك منها العلماء حتى الآن إلا القليل ، ولعل الآية القرآنية تشير إلى هذا المعنى في الحديث عن الروح : ( يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ) . إننا لا نعرف ، وربما لن نعرف ، كنه هذه الروح أو العقل الباطن ، لكننا كل يوم نكتشف قدراته الهائلة وطرق التعامل معه بتقنية أفضل .
إن د.ملتون أريكسون كان يرى أن العقل الباطن قوة خارة في الحياة ينبغي الاستفادة منها و د.جوزيف ميرفي لما ألف كتابه " قوة العقل الباطن " قبل أكثر من عشرين سنة أحدث ضجة كبيرة في الأوساط العلمية ولاقى شهرة كبيرة . إن ميرفي كان يشير في كتابه إلى أن الإنسان يستطيع أن يحقق ما يريده في ذاته طالما كان هدفه واضحا وطالما كانت طرقه صحيحة في غضون هذا الوقت خرجت فنون وعلوم كثيرة تحمل في طياتها تطبيقات لإحداث التغيير وبرمجة النفس على ما تريده ، منها فن البرمجة اللغوية العصبية وتصميم الهندسة البشرية والعلاج بخط الزمن وطرق التعلم السريع ، والقراءة التصويرية وغيرها الكثير ، وأذكر أني في بداية التسعينات كنت أنظر المكتبات فيها بحدود عشرين أو ثلاثين كتابا في قسم ما يسمى بالتنمية الذاتية ( Self- Help ) ، أما اليوم فالمكتبة تحتوي أكثر من ألف كتاب في هذه العلوم ! في شركة AMAZON يمكن ايجاد هذه الكتب العديدة .
كل هذه العلوم في التعامل مع العقل الباطن ، هذا المخلوق الرباني العجيب ، وكل هذه الفنون تحوم حول فكرة التعامل مع العقل الباطن ، او العقل الخفي ، أو الروح ، وطرق البرمجة للحصول على المطلوب من الصحة النفسية والجسمانية .
إن التنويم والبرمجة اللغوية العصبية أحد هذه الطرق ، ومن أجمل الطرق السلسة في برمجة العقل وحسم صراعات النفس وعقدها وأمراضها .
- كيف يعمل العقل الباطن ؟
حتى نسهل الشرح المفضل دعنا نضرب مثالا بجهاز الكمبيوتر . جهاز الكمبيوتر يعمل من خلال أولا جسم : يتكون من مدخلات ( inputs ) ومخرجات ( outputs ) . المدخلات مثل لوحة المفاتيح ( keyboard ) والفأرة ( mouse ) والماسح ( scanner ) ، مثلها مثل مدخلات الإنسان من الحواس كالسمع والبصر والشم والتذوق واللمس . والمخرجات مثل الطابعة والشاشة والمودم ، مثلها كمثل مخرجات الإنسان اللفظية واللالفظية كالنطق والحركات والسلوك والنظرات.
أن هذا الجسم ، وداخله وحدة عملية مركزية ( CPU ) يحفظ المعلومات، مثلها كمثل المخ لدى الإنسان ، وهذه الوحدة برنامج من لغة معينة عادة ما يخاطب لغة الكمبيوتر المسماه بلغة الآلة ( machine language ) . هذا البرنامج مهم إذ إمكانات الكمبيوتر معطلة ما لم يكن البرنامج يعمل وبجدارة . أقوى جهاز كمبيوتر بدون برنامج جيد لا يعني شيئا . بل كمبيوتر بإمكانات متواضعة جدا مع برنامج عال المستوى أفضل ، لآن العبرة في النتائج ولا نتائج من جهاز ليس فبه برنامج أو برنامجه متواضع .
ومثل البرنامج كمثل ما نسميه بالعقل الباطن . البرنامج يدير شؤون الكمبيوتر ويخرج المتطلبات من خلال المخرجات ، والعقل الباطن كذلك يدير شؤون الفرد والجسد ويخرج سلوكيات وتصرفات وأعمال وأقوال.
هناك شخص مهم يعمل على جهاز الكمبيوتر ، ويسمى بالمبرمج ، هذا الشخص يعدل ويضبط في البرنامج حتى يتلقى ويخرج ما يريده ، مثل هذا الشخص كمثل العقل الواعي ، أنت في البداية تحدد ما تريد ، كمبرمج ، ثم تصيغ البرنامج الذي تريد وتأمر العقل الباطن أن ينفذه ثم ترى النتائج من خلال المخرجات . لو رأيت أن النتائج غير جيدة فأعد تضبيط البرنامج حتى يعطيك المخرجات التي تريد .
- متى وكيف يحدث الخلل في العقل الباطن ؟
أحيانا يصبح لدى الكمبيوتر توقف مفاجيء، أو تخرج ألوان غريبة في الشاشة ، أو تطبع الطابعة حروفا غير معروفة ، او يخرج الجهاز صوتا شاذا ، ولا يعمل لك ما تريد عمله . في البرمجة يسمون هذا خطأ ( Fault ) ويطلقون على هذا الخطأ (bug ) . ويعني أن المبرمج قد أخطأ في عمل شي أو نسي أن يعدل في البرنامج لذا حصل ما حصل . وقتها يقوم المبرمج باكتشاف مكان الخطأ ويشرع في تعديله أو إيجاد الحل البديل له . مثل ذلك كمثل بعض التصرفات التي قد تصدر من شخص غير لائقة للموقف . كالعصبية الزائدة في موضع طبيعي أو مزعج بعض الشيء ، أو حزن شديد في موقف لا يستدعي ذلك ، أو احباط أو قلق في مواقف لا تستدعي كل هذا . إن ذلك يعني أن هناك خطأ في البرمجة أو (bug) ، المطلوب تعديل البرنامج .
المبرمج يعلم أن البرنامج مكون من ما يسمى بالأوامر ( commands ) ، إن هذه الأوامر في الإنسان هي القناعات أو المعتقدات .
إن المطلوب تغيير القناعة المسببة لذلك حتى يتعدل البرنامج.
لو سمعت طفلة أن " الله لا يوفقك إذا لم تكن أمك راضية " وقبلت الجملة في الوقت الذي أمها لا ترضى أبدا فإنها ستعيش حياتها معتقدة أنها لن توفق ، لذا فهي لا تحاول ولا تجتهد .
لو قيل لطفل وهو عند الطبيب " يجب أن تأكل لتعيش" فقد يأكل حتى التخمة ، والعكس لو قيل له أكلت هذا أو ذاك فستصاب بكذا أو كذا فقد ينشأ مرض نفسي في الأكل كالبوليميا، طفل يسمع من صغره أن الاموال وسخ الدنيا وانها سبب عناء الناس سوف يعيش على الراتب ولن يفلح أبدا كتاجر ما لم يغير هذه القناعات.
كثير من القناعات على المستوى الشخصي الذاتي والمجتمعي والشعبي بل والعالمي متقبلة دون ادراك من الكثيرين بخطورتها . من هنا ينشأ الناس يعانون دون معرفة المسببات لذلك.
أي سلوك عند الإنسان - مهما كان - فوراءه قناعة مسببة له . ليس هناك أي سلوك انساني إلا وله دافع أو قناعة. مثل أي تصرف من كمبيوتر لا بد له من أمر.
من هنا ندرك أن القناعات أهم أمر لبرمجة العقل وفق ما تريد بعد تحديد ما تريد
في05,أيار,2008 - 11:33 صباحاً, مجهول كتبها ...
http://www.wikio.fr/international/afrique/maroc/tanger
في05,أيار,2008 - 11:34 صباحاً, مجهول كتبها ...
Blog
Programme du Blog Day 2008
Par boumaalif
في05,أيار,2008 - 11:36 صباحاً, مجهول كتبها ...
Un tournoi à Tanger
L’affiche du tournoiTanger accueillera les 11 et 12 mai la 4ème édition du tournoi international de rugby à sept. Cette édition sera marquée par la participation de trois des meilleures sélections mondiales : la France, le Kenya et la Tunisie.
L’Association de rugby de Tanger organise les 11 et 12 mai la quatrième édition du tournoi international « Tanger Seven ». Sous l’égide de la Confédération africaine de rugby, cette manifestation sportive, qui réunira onze nations africaines, sera marquée par la participation exceptionnelle de l’équipe de France (tête de série n°1). Selon les organisateurs, ce tournoi devra permettre de dégager une élite d’équipes africaines susceptibles de prétendre au circuit international. Cette compétition, soutenue par la Fédération royale marocaine de rugby, permet aussi de promouvoir ce sport au niveau africain, comme nous l’explique Saïd Zouhaïr, directeur du tournoi.
«Le rugby à sept se pratique avec les mêmes règles que le rugby VX. La seule différence reste, bien entendu, le nombre de joueurs. L’avantage des compétitions du rugby à sept, c’est qu’elles sont moins coûteuses. Par exemple, pour le tournoi de Tanger, on s’attend à la présence de 300 personnes entre joueurs et staffs techniques. S’il s’agissait d’un trophée de rugby classique, on ne compterait pas moins de 600 personnes, voire plus. Il est donc plus facile de développer ce genre de rugby au niveau africain», déclare M.Zouhaïr.
Les compétitions se dérouleront en deux phases. L’étape poule où les équipes, réparties en quatre groupes distincts, devront s’affronter entre eux. Puis, la phase finale qui donnera lieu à un vainqueur. Contrairement aux éditions précédentes, cette année, le tournoi international de Tanger présente un plateau tout à fait unique avec la présence notamment de deux pays anglo-saxons, dont la redoutable équipe du Kenya, classée douzième au niveau mondial.
Il y aura aussi l’équipe tunisienne, quatorzième mondiale, qui tentera de défendre son titre. Cette édition sera aussi marquée par la participation de trois clubs européens. Il s’agit de l’équipe de Catalogne, l’équipe de Lisbonne Direito, la formation belge du Belgian Wanderer’s et de l’équipe française Bourg en Bresse.
«Nous voulons donner avec ce plateau, assez spécial, un peu de piment au tournoi. Ainsi, les équipes africaines ne vont pas seulement s’affronter entre elles, mais auront aussi des adversaires différents, dont l’équipe de France, actuellement en préparation pour la Coupe du monde. Ceci va certainement hausser le niveau de jeu du tournoi», poursuit Saïd Zouhaïr.
Le rugby à sept est pratiqué selon les règles du rugby classique. Le jeu est donc sensiblement identique, toutefois les mêlées sont réalisées avec seulement trois joueurs par équipe et tous les tirs au but doivent être faits par un coup de pied drop goal.http://www.aujourdhui.ma/sports-details54289.html
في05,أيار,2008 - 10:07 مساءً, مجهول كتبها ...
Négociez au mieux !
Quelques conseils pour acheter au meilleur prix.
* comparez le prix de vente proposé à l'évaluation que vous en avez faite (en fonction notamment de la surface et du prix au m² en vigueur dans le quartier) ;
* s'il y a des travaux à faire, retranchez leur montant du prix de vente ;
* s'il s'agit d'un appartement au rez-de-chaussée donnant sur rue, une remise de 10 % sur le prix d'un appartement équivalent à un autre étage est généralement d'usage ;
* devant le vendeur, listez les points négatifs du logement : vous serez ainsi davantage en position de force ;
* poursuivez plusieurs pistes en même temps et faites-en un argument dans la négociation ;
* si le vendeur est pressé, il acceptera peut-être une proposition inférieure à la valeur du marché ;
https://e.lcl.fr/assurance-prevoyance/vie-quotidienne/e-securilion/bien-negocier-prix-logement/
في05,أيار,2008 - 10:09 مساءً, مجهول كتبها ...
Bien négocier le prix de son logement
Décembre 2006
L'achat d'un bien immobilier est une étape importante qui demande réflexion. Les prix de l'immobilier en France ont plus que doublé en 10 ans. Il n'est pas toujours facile de savoir quelle est la vraie valeur d'un bien. Découvrez les critères pour évaluer le prix d'un logement et les arguments pour mieux négocier.
57 % des Français sont déjà propriétaires* de leur logement et beaucoup de Français ambitionnent de le devenir. Mais acheter ne s'improvise pas. Nos conseils pour réussir votre achat.
Evaluez le prix du logement que vous souhaitez acheter
De nombreux critères entrent en compte dans l'évaluation du prix d'un logement.
* la surface et le nombre de pièces ;
* le prix au m² dans le quartier. Pour en avoir une idée plus précise, consultez les agences immobilières aux alentours et visitez plusieurs biens ;
* les travaux. Soyez attentifs à l'importance des travaux à prévoir : la facture peut grimper très vite. Ce qui peut sembler n'être qu'un simple rafraîchissement peut vite devenir un véritable chantier. Un bien acheté à un prix intéressant peut, une fois les travaux réalisés, s'avérer beaucoup plus onéreux que prévu !
* l'étage et la présence d'un ascenseur :
o plus l'étage est élevé, moins c'est pratique, surtout s'il n'y a pas d'ascenseur !
o les appartements en rez-de-chaussée sont souvent plus bruyants (s'ils donnent sur rue) et plus sombres ;
* la présence d'un jardin ou d'un balcon. Prenez garde à leur éventuelle survalorisation : en ville, un jardinet devient vite un jardin ;
* le standing et le cachet de l'immeuble ou de la maison ;
* l'environnement sonore. N'hésitez pas à revenir à différents moments de la journée : c'est le meilleur moyen de juger du niveau sonore ;
* l'exposition au soleil et l'orientation. Si le logement donne uniquement sur une cour intérieure ou s'il est au rez-de-chaussée, il ne sera vraisemblablement pas très lumineux ;
* la proximité des transports, écoles et commerces ;
* la présence d'un parking. C'est une denrée rare dans les grandes agglomérations et un atout de poids pour une éventuelle revente ;
Si vous n'avez pas de voiture, vous pourrez toujours le louer !
* la présence d'une cave. Elle vous fera économiser de l'espace pour le rangement ;
* l'état des parties communes. Empruntez l'ascenseur, visitez les escaliers, la cave, la cour... La qualité et l'entretien des parties communes sont essentiels dans la vie de tous les jours. De plus, la rénovation de parties communes peut s'avérer onéreuse : renseignez-vous sur les projets en cours auprès du syndic de copropriété ;
Attention
Certains critères n'entrent pas en compte dans l'évaluation du prix d'un bien immobilier (même s'ils permettent sa mise en valeur) :
- la décoration,
- les peintures refaites à neuf,
- le double vitrage,
- la porte blindée,
- la cuisine équipée…
Ce sont des investissements souvent modestes comparés au prix d'achat du logement.
Négociez au mieux !
Quelques conseils pour acheter au meilleur prix.
* comparez le prix de vente proposé à l'évaluation que vous en avez faite (en fonction notamment de la surface et du prix au m² en vigueur dans le quartier) ;
* s'il y a des travaux à faire, retranchez leur montant du prix de vente ;
* s'il s'agit d'un appartement au rez-de-chaussée donnant sur rue, une remise de 10 % sur le prix d'un appartement équivalent à un autre étage est généralement d'usage ;
* devant le vendeur, listez les points négatifs du logement : vous serez ainsi davantage en position de force ;
* poursuivez plusieurs pistes en même temps et faites-en un argument dans la négociation ;
* si le vendeur est pressé, il acceptera peut-être une proposition inférieure à la valeur du marché ;
https://e.lcl.fr/assurance-prevoyance/vie-quotidienne/e-securilion/bien-negocier-prix-logement/
في05,أيار,2008 - 11:57 مساءً, مجهول كتبها ...
قيم قدراتك في بناء علاقات ناجحة مع الآخرين ؟؟
محمد أحمد عبد الجواد
الحياة كما يقولون لعبة علاقات ,وتبدو لنا الحياة أكثر جمالاً من خلال بناء علاقات ناجحة مع الآخرين, والعيش معهم في أمان وسلام..
فلا يستطيع المرء – مهما كانت قدراته وطاقته – أن يعيش منفرداً.
وهذا التمرين يختبر قدراتك على بناء علاقات ناجحة مع الآخرين.
وقد أعد هذا التمرين لأجلك أنت.. فحاول أن تكون صادقاً مع نفسك, فلن يطلع على إجاباتك أحد غيرك.
ضع علامة على أقرب العلامات التي تصف سلوكك في التعامل مع الآخرين..
إذا كانت إجابتك بـ (نادراً) فأعط لنفسك درجة واحدة.
إذا كانت إجابتك بـ (أحياناً) فأعط نفسك درجتين.
إذا كانت إجابتك بـ (غالباً) فأعط نفسك ثلاث درجات.
وإذا كانت إجابتك بـ (دائماً) فأعط لنفسك أربع درجات.. وهكذا.
اجمع النقاط التي أخذتها, وارجع الى التحليل عند الانتهاء من إجابتك, لتفسير ما حصلت عليه من نقاط.
استخدام إجاباتك للاستدلال بها على نقاط ضعفك التي تحول بينك وبين علاقات ناحجة مع الآخرين, وضع خطة للتحسين.
1- أدرك أن وجهة نظري تمثل جانباً واحداً من الحقيقة, وأحترم وجهة نظر الآخرين في رؤية الموضوع محل الحوار بيننا.
2- أحاول أن أتقبل الناس كما هم, وأغض الطرف عن أخطائهم.
3- لاتفارق الابتسامة وجهي أثناء حديثي مع الآخرين,حتى ولوكانوا يختلفون معي في الرأي.
4- أتجنب الخوض في عيوب الآخرين.. واـذكر دائماً أن عيوبي أكثر.
5- أحاول ان أوجد أرضية مشتركة من خلال التركيز على نقاط الاتفاق بيننا بدلاً من نقاط الاختلاف.
6- أسمع بإنصات واهتمام لكلام المتحدث, وأستخدم لغة الجسم, لكي أؤكد له إنصاتي بكل جوارحي.
7- أحاول أن أعيد على من يتحدث معي بعضاً من كلماته, حتى يشعر انني أفهم وأعي مايقول
8- أحاول أنأفسر سلوك المتحدث والهدف الكامن من اتخاذ ردود فعل مناسبة.
9- احسن الظن بالآخرين .. واستهدف إخراج أفضل ما لديهم.
10- أدرك أن نجمي لن يسطع إلا بجهود الآخرين ومعاونتهم لي, سواء كان ذلك بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر.
11- لا استجيب لأي مشاعر عداء تمليها علي عواطفي وانفعالاتي لي شخص.
12- أحاول أن أتعرف على اللحظات المبهجة في حياة الآخرين, وأحاول ان أشاركهم فيها.
13- أشارك الآخرين في أحزانهم ومتاعبهم, ولا أطلب منهم معاملتي بالمثل.
14- أتجنب نقد الشخص ,وأتعرض لأفكاره بالتحليل الهادىء, وأحاول تبين إيجابياتها وسلبياتها بموضوعية كاملة.
15- أدرك أن من أتعامل معهم بشر, يخطئون ويصيبون, ولا أطلب منهم الكمال.
16- أحاول أن أتعرف على الآخرين, وأخاطبهم على قدر عقولهم.
17- أنسب نجاح العمل للآخرين قبل أن أنسبه لنفسي, فما كنت أنا إلا بهم.
18- أتواض للآخرين, حتى وان كانوا في حاجة الى ماعندي من عمل أو مال, أو استشارة.
19- أتمتع بشفافية في تعاملي مع المواقف , ولاأبدو بمظهر وأنا أبطن عكسه, وادرك أن الآخرين سيكتشفون ذلك لامحالة.
20- أنادي الآخرين بأحب الأسماء اليهم, كلقب علمي, أو كنية, أو صفة متميزة.
الآن .. وبعد ان انتهيت من التقييم الذاتي ,اجمع ماحصلت عليه من نقاط..
واعرض نفسك على هذا التحليل ,وايما تكن درجتك فلا تقلق, فبناء هذه العلاقات يحتاج من المرء الى تدريب ووعي وإدراك للمشكلات التي يقع فيها.
20-40 أنت لاتدرك إدراكاً كافياً لقيمة الآخرين في حياتك, وتتجاهل الاهتمام بهم, فلاتتوقع ان يبادلك الآخرون الاهتمام, واذا اردت ان تبني علاقات ناجحة مع الآخرين فلابد أن تتقن هذه المهارة, وتجيد ممارستها, وتبني في عقلك وادراكك هذه القناعة أولاً.
41-65 مهارتك جيدة في العلاقات مع الآخرين والمحيطين بك, غير أنك في حاجة لاستكمال هذه المهارات ,وستساعدك العبارات المذكورة في هذا التقييم على استكمال مهاراتك.
66-80 أنت انسان متميز في علاقاتك بالآخرين وفي حسنالاتصال بهم والتواصل معهم, وستجني ثمرة هذا التواصل , وسيحسن الآخرون معاملتك, والتعامل معك, حاول ان تواظب على تميزك وتفوقك.
http://www.saudiinfocus.com/ar/forum/showthread.php?p=62361
في12,أيار,2008 - 12:11 صباحاً, مجهول كتبها ...
قيمة التفكير قبل التحدث
حوار بين زملاء في العمل
حوار بين زملاء في العمل
نسيج/خاص: إن جوهر العمل الجماعي هو عقد سلسلة لا تنتهي من المحادثات والحوارات بشأن العمل وكيفية إنجازه، ومع ذلك لا ينخرط كثير من الأفراد في الحوارات الضرورية . فإذا كان أعضاء فريقك لا يندمجون في الحديث، ربما يكون هناك سبب ما وربما تكون أنت السبب. إذا كنت تعتقد أن الأفراد يهابون سلطتك ، فعليك أن تلقي نظرة فاحصة علي الأمر، فربما لا يكون العمل معك ممتعا . تذكر آخر مرة تواصلت فيها مع الفريق. هل يحتمل انها كانت خبرة غير سارة بالنسبة لهم؟ وبعض الأفراد ينغلقون علي أنفسهم لمدة طويلة إذا جعلتهم يشعرون أنهم أغبياء أو حمقي .
تفاديا لتكرار المحادثات غير السارة، تعلم قيمة التفكير قبل التحدث، وتذكر أن قلة من الناس فقط هم الذين يستطيعون التفكير بوضوع في حالة الغضب. من السهل أن تفكر في الكلام المثالي الواجب قوله بعد الحدث بست ساعات، ولكن بالطبع سيكون الأوان قد فات ووقع الضرر بالفعل. عليك أن تأخذ وقتا لتستجمع أفكارك قبل أن تتصرف .
وهناك عدة تقنيات يمكنك تطبيقها لبدء المحادثات الصعبة. فافضل المحادثات وأكثرها نفعا تتبع نمطا ما. عليك أولا أن تحدد المشكلة بشكل موضوعي، وسوف تجد أن هذه الخطوة تساعد كثيرا علي التقليل من مشاعر الاستياء واللجوء لاتخاذ مواقف دفاعية. عليك بعد ذلك أن تصف سبب أهتمامك بهذا الموقف وتأثير المشكلة عليك وعلي الآخرين وتذكر أن مشاعرك الشخصية لا علاقة لها بالأمر.
لا تبدأ الحديث حول المشكلة بدون معرفة ما ستطلبه كوسيلة لعلاجها. لا أحد يحب الشكاوي وينبغي عليك دائما أن تطرح للنقاش طلبا أو أقتراحا أو حلا محددا وتكون متأهبا لتحديد المنافع التي يجلبها حللك .
إذا كانت القضية مهمة فإن مناقشتها تستوجب الاهتمام، وإذا كنت متأهبا، فيحتمل أن تدون ملاحظات
- فهل ينبغي الرجوع إليها أثناء محادثتك؟ ولم لا؟
الملاحظات المكتوبة يمكن أن تصنع فرقا كبيرا وتكتسب أهمية خاصة إذا كان الموضوع معقدا، ولا شك في أن الملاحظات المدونة تساعد علي إبقاء المناقشة علي المسار المنشود .
أخيرا، تجنب إصدار إنذارات نهائية، فلو أنك أصدرت لرئيسك في العمل إنذار نهائيا بدلا من أن تقدم له اقتراحا معقولا، سوف تتاح لك في الغالب فرصة صقل مهاراتك في البحث عن وظيفة!
تعميق علاقاتك
يمنح العمل الأفراد فرصة الاتصال الإنساني، فقط صرنا اليوم بوجه خاص ننتقل من منزل الي آخر ومن مدينة الي غيرها ومن وظيفة الي سواها . ويعيش كثيرون منا في مدن لا نعرف فيها جيراننا الذين يقطنون المنزل المجاور لنا، وبالنسبة للكثيرين منا تفصل بيننا وبين أقاربنا من الدرجة الأولي أميال شاسعة. ولكن إذا كنت ستمضي أربعين ساعة أو أكثر أسبوعيا مع مجموعة من الناس، فأغلب الظن أنك ستقيم صلات شخصية مع بعضهم .
من الممكن أن تعمل باجتهاد وتواصل علاقة مهنية مافي العمل، وتقيم في الوقت نفسه علاقات شخصية مع بعض الزملاء في العمل. فالأفراد يمكن أن يختلفوا علانية بشأن القضايا المهنية دون أخذ الأمور علي محمل شخصي ويستمروا في ذلك في العناية والأهتمام ببعضهم بدرجة فائقة. ويتطلب تحقيق ذلك بنجاح امتلاك القدرة علي التفريق بين ماهو شخصي وما هو ليس كذلك، ولكنه يتطلب أيضا بذل جهد واع لبناء علاقات أوثق واكثر شخصية والحفاظ عليها .
يتطلب الاقتراب من الناس والتعرف إليهم أن يكون المرء مستعدا للالتزام بالوضوح، كيف يتسني للآخرين أن يعرفوه حق المعرفة، فبدون الكشف عن الذات تصبح الصداقة الحميمة مستحيلة. ولكن عليك أن تتوخي الحذر :
وظيفتك ليست مجموعة دعم أو مساندة، والأزمات الانفعالية التي لا تنتهي مرهقة وتعمل علي تشتيت انتباهك. كل إنسان يفسر الأمور في بعض الأحيان، وتجاوز العلاقات الشخصية الجيدة تلك المواقف إذا قدم المخطئ ترضية أو تنازلا ، وليس في ذلك ما يعيب . بل إنه يعني فعل ما هو ضروري لكي تعود الأمور إلي نصابها .
استعدادك لتقديم التعويض أو الترضية يبني الثقة. ومن العوامل الأخري البسيطة المساعدة في بناء العلاقات التقدير، فكلمة " شكرا "- وان كانت بسيطة- لها مفعول السحر. فكر في المرات الكثيرة التي ساعدك فيها زوملاؤك علي الانتهاء من مشروع ما في الوقت المحدد أو في رئيس لك في العمل خولك سلطة اتخاذ القرار التي كنت بحاجة لها ليكون أداؤك أكثر فعالية . لا تتردد في الإعراب عن الإشادة والثناء عندما يقتضي الموقف ذلك، ويمكن لمذكرة شخصية مكتوبة بخط اليد أن تصنع كل الفرق في مشاعر الآخرين تجاه مكان العمل.
http://tips.naseej.com/Detail.asp?InSectionID=1288&InNewsItemID=267796
في12,أيار,2008 - 12:12 صباحاً, مجهول كتبها ...
أغذية وأساليب مهمة لتقوية الذاكرة
فواكه وخضراوات
فواكه وخضراوات
نسيج/ خاص: هناك بعض الأغذية و أساليب الحياة التي من شأنها أن تساعدنا على التمتع بذاكرة جيدة والحفاظ عليها بل وشحنها وتنشيطها وفيما يلي عرض لأهم هذه الأساليب:
اللوز و الزبيب مواد مهمة لخلايا الذاكرة: إن ذاكرتنا عبارة عن آلاف من الخلايا العصبية التي تعتمد في إحتفاظها بالمعلومة ثم تتذكرها على مجموعة من الناقلات العصبية والكيميائية، لذا فهي بحاجة إلى مواد خاصة تساعدها على إتمام عملياتها الحيوية وتجديد نشاطها، كما أنها بحاجة إلى كميات وافرة من تلك الناقلات لتستطيع أن تحتفظ بالمعلومة بشكل جيد وأن تتذكرها عند الحاجة، ومن تلك المواد المهمة لخلايا الذاكرة (حامض أوميجا3) وهو حمض دهني يدخل في تركيب خلايا المخ ،أثبتت الأبحاث أن نقصه يؤدي إلى الإصابة بمرض الخرف (الزهايمر) وهو متوفر بشكل جيد في الأسماك و الأطعمة البحرية و بذر الكتان ونستطيع تناوله في حبات زيت السمك، كما أن هناك مادة تدعى (كولين) وهي من مشتقات فيتامين ب وهي مادة مهمة جداً لعملية التذكر فهي تعمل كوسيط لنقل المعلومات بين خلايا الدماغ وهي موجودة بالخضار و الحبوب بكثرة .
ومن المواد المهمة أيضا لخلايا الذاكرة فيتامين (هـ E ) وهو موجود بالزيوت وبالأخص زيت الزيتون وفيتامين (جc ) وهو موجود بالحمضيات و البندورة و الجوافة و الكيوي و الفلفل بأشكاله، وهذان الفيتامينات هما مضادان للتأكسد واللذان يحافظان على خلايا الذاكرة من التلف، كذلك فإن تناولنا لفيتامينات (ب6) و(ب12) وعناصر (الزنك، الحديد و الفوليك أسيد) يضاعف من قدرة التذكر لدينا أربعة أضعاف القدرة العادية.
وعلى سبيل المثال فإن بمقدور خليط من حبيبات الزبيب واللوز أن تخفف من مشكلة النسيان لدى الكثيرين؛ فهما المركبان الأكثر قدرة على تنشيط خلايا الذاكرة حتى الأن، وإذا كانت الذاكرة تحتاج إلى جميع المواد بنسب متفاوتة إلا أنها لا تستغني أبداً عن الثلاثي (الماء والأكسجين وسكر الجلوكوز) فالماء يشكل أكثر من 80% من أجسامنا، ونلاحظ أن الذين يقل شربهم للماء في الصحراء أول ما يعانون منه تشوش أذهانهم ورؤيتهم لأشياء لا وجود لها، أما الأكسجين فيكفيك أن تعرف أن خلايا دماغك تموت كلياً إذا إنقطع عنها الأكسجين لأكثر من خمس دقائق، وبالنسبة لسكر الجلوكوز فهو المصدر الأساسي لطاقة الدماغ ويوجد بشكله المبسط في جميع أنواع الفواكه. و أيضاً يوجد دراسات حديثة تؤكد على أن الطعام الغني بالكولسترول مفيد جداً للدماغ و للذكاء والذاكرة و أغنى الأطعمة بالكولسترول هو صفار البيض و يقال أنه ما إذا أطعم الطفل في سنوات عمره الأولى البيض و الأكلات البحرية الغنية بأوميجا 3 و الزبيب و الجوز و زيت الزيتون يكون أذكى من غيره أي أن هذه الأطعمة لها القدرة على زيادة الذكاء .
النوم العميق مفيد للذاكرة:
أكد العلماء أهمية النوم العميق في شحن الذاكرة ودعم القدرة على تعلم اللغات، وقدم باحثون بجامعة شيكاغو دليلاً يبين أن نشاط الدماغ أثناء النوم يعزز من قدرات ومستويات التعلم.
و إن للنوم تأثيرين إثنين على الأقل على التعلم، فهو يقوي الذاكرة ويحميها من التشويش أو التآكل، و كما يبدو أن النوم ينعش أو يستعيد الذكريات القديمة .
الشاي يفيد الذاكرة:
إن شرب بضعة أكواب من الشاي يومياً يحسّن الذاكرة وينشط الذهن، هذا ما أكده العلماء في بريطانيا.
الرياضة:
إن الرياضة تصفي الذهن و العقل و تنقي الجسم من السموم و أيضاً تزيد كمية الأكسجين الواصل إلى خلايا الجسم و من ضمنها طبعاً خلايا الدماغ.
الشوكلاته و الحلويات:
الشوكلاته و الحلويات أيضاً تحسن الأداء العقلي و تحسن الذاكرة إذا أخذت بكميات معقولة و متوازنة.
وجبة الإفطار:
وجبة الإفطار من أهم الوجبات في اليوم حيث أن الجسم يكون له فترة و هو نائم يعني بدون تغذية، فما أن يأخذ وجبة الإفطار حتى يبدأ الجسم بالنشاط الجسدي و العقلي.
السمنة تؤثر سلباً على الذاكرة:
إن الإفراط في تناول الدهون و النشويات يؤدي بدوره إلى إرتفاع الدهنيات في الدم أو إلى تضيق الشرايين وهذا بدوره يعيق حركة الدم في الشراين فبالتالي تقل التغذية للدماغ و بالتالي تضعف الذاكرة.
لطباعة المقال لإرسال المقال لصديق
http://tips.naseej.com/Detail.asp?InSectionID=1288&InNewsItemID=264553
في15,أيار,2008 - 11:17 مساءً, مجهول كتبها ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بثلاث كلمات تنظف جهازك من الملفات الي تبطئ الجهاز
اتبع الخطوات التالية
1- نذهب الىstart ثم اضغط على RUN
2- اكتب الامر prefetch تظهر لك بعض الملفات ظلل عليها كلها ثم امسح
3-ثم مرة اخرى من قائمة start اضغط كليك ثم RUN ثم نكتب الامر Recent
ثم تظهر لك بعض الملفات ظلل عليها كلها ثم امسح
4- ثم مرة اخرى من قائمة start اضغط كليك RUN ثم نكتب الامر%tmp%
تظهر لك بعض الملفات ظلل عليها كلها ثم امسح
وتقبلوا تحياتي
http://www.shaqawe.com/vb/showthread.php?t=1085
في24,أيار,2008 - 12:19 صباحاً, مجهول كتبها ...
OFFRE D’EMPLOI / URGENT
في27,أيار,2008 - 12:55 صباحاً, وفاء احمد كتبها ...
اسباب واحتمالات الم البطن المتكرر - طبيب دوت كوم
اسباب واحتمالات الم البطن المتكرر - طبيب دوت كوم. ... لا تستخدم أي معلومة طبية في طبيب دوت كوم بغرض تشخيص أو علاج أية حالة مرضية دون إشراف الطبيب. ...
www.6abib.com/a-706.htm - 23k - En cache - Pages similaires
ما هي أهم أسباب آلام البطن وطرق علاجها! -
4 sep 2005 ... إن الألم البطن أسباب كثيرة ومختلفة فقد يكون ألما بسيطا او شديدا او متقطعا (المغص) او غير ذلك بناء على أسباب الألم والعضو المصاب من البطن.
www.gulflobby.com/lobby/t42975/ - 52k - En cache - Pages similaires
علاج الام البطن بالنعناع 00(2) - نوادي الحوار السورية
علاج الام البطن بالنعناع 00(2) منتدى عالم المرأه. ... النعناع وارتباطه بأوجاع البطن واضطرايات الجهاز الهضمي 00000 يمكن تدليك النطن بمزيج مخفف من زيت النعناع ...
www.soriagate.org/vb/showthread.php?t=1289 - 45k - En cache - Pages similaires
منتديات اقصانا الجريح - السؤال : الام البطن
19 nov 2007 ... ألم البطن الحاد : وأسبابه غالبا هي أسباب القيء وعند وجود مغص حاد ... وهذه الحالات لا تحتاج إلى علاج. 2- ألم البطن المتكرر بسبب عضوي وهذه: ...
www.aqsaa.com/vb/printthread.php?t=1464 - 12k - En cache - Pages similaires
جريدة الرياض : يدعي علاج آلام البطن والروماتيزم والقلب والسكر ...
يدعي علاج آلام البطن والروماتيزم والقلب والسكر والضغط والقولون والضعف الجنسي والالتهاب والحساسية · كمين الجوازات يوقع "هامور الخادمات" الأندونيسي بطريق ...
www.alriyadh.com/2006/09/29/article190384.html - 17k - En cache - Pages similaires
آلام البطن: دليلك إلى جملة من الأمراض
ألم البطن، النفخة، الإرتداد المعوي المريئي، التقلصات المعوية، تردّد أصوات في الأمعاء. ... ـ إن العلاج الأساسي هو إزالة الألم وإعادة الحركة إلى الأمعاء. ...
rosetta17.maktoobblog.com/877525/آلام_البطن:_دليلك_إلى_جملة_من_الأمراض - 59k - En cache - Pages similaires
ألم البطن الحاد و المفاجئ عند الاطفال و المراهقين- وجع البطن
ما هو علاج ألم البطن الحاد ؟ يفضل في أكثر الحالات مراجعة الطبيب , و يوجه العلاج نحو السبب , ففي حالات التهاب الأمعاء يعطى الطفل الكثير من السوائل , و في حال ...
www.childclinic.net/emergency/acute_abdominal_pain.html - 23k - En cache - Pages similaires
من أسباب الام البطن؟ - منتديات بانوراما
12 sep 2007 ... من أسباب الام البطن؟ عيادة بانوراما. ... شيئ يخوف القولون العصبي ماله علاج إذا ماتعالج الواحد بدري وبيستمر معك طول عمرك انتبهو ياحبايبي. ...
www.bnorama.com/vb/showthread.php?t=10961 - 64k - En cache - Pages similaires
ألم البطن وطرق علاج بعض الحالات بالنباتات والاعشاب الطبية ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ألم البطن Abdominal Pain ان الألم الذي يحدث في المنطقة ما بين الصدر والحوض هو في الغالب اشارة الى ان هناك شيئا به خلل ف.
www.baitona.net/forum/
في27,أيار,2008 - 11:04 مساءً, وفاء احمد كتبها ...
Maroc Innova 2008 [10/04/2008]
La 6ème Edition du Salon de l’Innovation, de la Recherche-Développement et de la Technologiese se tiendra du mercredi 28 au samedi 31 mai 2008 à la Foire Internationale de Casablanca.....
6ème Edition du Salon de l’Innovation, de la Recherche – Développement et de la Technologie « Maroc Innova 2008 »
Cette manifestation se tiendra du mercredi 28 au samedi 31 mai 2008 à la Foire Internationale de Casablanca.
Ce salon est destiné :
Aux entreprises
Aux institutions de recherche
Aux inventeurs et innovateurs
Aux compétences technologiques
Le Salon comportera un espace d’exposition :
Un espace de rencontres, de rendez-vous d’affaires et une bourse d’innovations technologiques d’échange des offres et demandes de technologie et de savoir- faire ;
Un programme d’animation comportant des conférences et tables rondes sur l’innovation et la recherche – développement au Maroc.
Pour les intéressés, veuillez télécharger :
La Mises en relations et partenariat technologique
Dossier pour s’inscrire
Le Formulaire de la Demande de Bourse d’Innovation Technologique
http://www.uae.ma/dossiers/dossiers.php?id_dossier=791
في31,أيار,2008 - 10:00 مساءً, أيمن بركات كتبها ...
الأخ الكريم
مرور للتحية والسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعل المانع خيراً بإذن الله.. فقط لنطمئن
في26,حزيران,2008 - 01:14 مساءً, مجهول كتبها ...
Blog et jouer
blogday_logo Des courriels nous parviennent encore, en grand nombre, demandant des explications concernant la conception et la mise en ligne d’un blog. Des courriels nous parviennent encore, en grand nombre, demandant des explications concernant la conception et la mise en ligne d'un blog. Notre réponse: il n’ya pas plus facile que de devenir bloggeur, il suffit juste de le vouloir. Notre réponse: il n'ya pas plus facile que de devenir bloggeur, il suffit juste de le vouloir. Pour donner la (dé)mesure de cette facilité, il suffit de savoir que pour pour publier en ligne un blog, la méthode utilisée est assimilable au plug and play. Pour donner la (dé) mesure de cette facilité, il suffit de savoir que pour pour publier en ligne un blog, la méthode utilisée est assimilable au plug and play. Cette technique qui permet d’ajouter du matériel sur son ordinateur et de le voir automatiquement fonctionner en suivant simplement les informations données par la machine, sans que besoin n’ait de solliciter l’aide d’un technicien. Cette technique qui permet d'ajouter du matériel sur son ordinateur et de le voir automatiquement fonctionner en suivant simplement les informations données par la machine, sans que n'ait besoin de solliciter l'aide d'un technicien. En effet, pour les blogs, nombreuses sont les plateformes qui offrent une sorte de «blog and play» pour faciliter la tâche aux futurs bloggeurs. En effet, pour les blogs, nombreuses sont les Plateformes qui offrent une sorte de «blog et jouer» pour faciliter la tâche aux futurs bloggeurs. Ces derniers sont invités à remplir un formulaire sommaire et à suivre les instructions, exactement comme ils font pour avoir une adresse e-mail gratuite, et le tour est joué. Ces derniers sont invités à remplir un formulaire sommaire et à suivre les instructions, exactement comme ils font pour avoir une adresse e-mail gratuite, et le tour est JOUE. Il faut juste oser le faire, c’est tout. Il faut juste oser le faire, c'est tout. En plus, avec la dominance des utilitaires open source dans le domaine du blogging, on peut se servir gratos et à volonté. En plus, avec la dominance des utilitaires open source dans le domaine du blogging, On peut se servir gratos et à volonté.
Par ailleurs, pour promouvoir son blog, il faudrait aussi prendre le temps de le référencer, sans bourse délier, sur plusieurs annuaires qui ne demandent qu’à servir les bloggeurs. Par ailleurs, pour Promoting fils blog, il faudrait aussi prendre le temps de le référencer, sans bourse délier, sur plusieurs annuaires qui ne demandent qu'à servir les bloggeurs. Et puis, il faut savoir traiter régulièrement de bons sujets pour pousser les blognautes à faire de votre blog un passage obligé. Et puis, il faut savoir treat régulièrement de bons sujets pour pousser les blognautes à faire de votre blog un passage obligé. Aux connaisseurs, il ya des outils, comme DotClear notamment, qui permettent de publier des blogs en y apportant ses touches personnelles . Aux connaisseurs, il ya des outils, comme DotClear notamment, qui de statistiques permettant de publier des blogs en y apportant ses touches personnelles.
Pour les débutants, voici, à titre indicatif, quelques adresses utiles pouvant leur permettre facilement de joindre la communauté mondiale des bloggers: Pour les débutants, voici, à titre indicatif, quelques adresses utiles pouvant leur permettre facilement de joindre la communauté mondiale des bloggers:
- www.blog.ma (pour consommer le produit national) -- Www.blog.ma (pour consommer le produit national)
- www.canalblog.com -- Www.canalblog.com
- www.over-blog.com -- Www.over-blog.com
- www.blogspirit.com -- Www.blogspirit.com
- www.blogg.org -- Www.blogg.org
- http://www.u-blog.net -- Http: / / www.u-blog.net
- http://www.blog.vip7.com -- Http: / / www.blog.vip7.com
- http://www.blogger.com -- Http: / / www.blogger.com
- http://www.novoblog.com -- Http: / / www.novoblog.com
Pour tout savoir sur les blogs, sachez qu’un Blog Day est organisé ce samedi 4 juin (le long de la journée) à l’ESCA à Casablanca. Pour tout savoir sur les blogs, sachez qu'un Blog Day est organisé ce samedi 4 juin (le long de la journée) à l'ESCA à Casablanca. L’accès est, là aussi, gratuit. L'accès est, là aussi, gratuit.
http://translate.google.co.ma/translate?hl=fr&sl=ar&u=http://zainabi.canalblog.com/archives/2005/06/p10-0.html&sa=X&oi=translate&resnum=10&ct=result&prev=/search?q=agence+de+voiyage+agadir&hl=fr&lr=lang_ar&client=firefox-a&channel=s&rls=org.mozilla:fr:official&hs=JzB&sa=G
Mohamed Zainabi M
في30,حزيران,2008 - 09:18 مساءً, نسرين ايراهن كتبها ...
~~~~~~~~~~~~~~~أحبتي في الله ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
..من ترك شيئا لله عوضع الله خيرا منه...
دعوة من قلبي لقلوبكم... علنا ننتفع بها.. إن شاء الله
في انتظاركم
~~~~~~~~~~~~~~~~~~نحبكم في الله~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
في02,تموز,2008 - 05:34 مساءً, ركب الفرسان كتبها ...
اخي الكريم
اسعد الله اوقاتك
جديد ركب الفرسان
في ظلال دجلة (ج3 )
في انتظار اطلالتكم
في انتظار بوحكم
بانتظار ملاحظاتكم
دمت بخير
في04,تموز,2008 - 09:05 مساءً, مجهول كتبها ...
Cours d’Eté Retenus pour 2008
Titre Titulo
في04,تموز,2008 - 10:06 مساءً, مجهول كتبه