دكتور/ دسوقي احمد محمد عبد الحليم

خريج معهد الميكروبيولوجيا جامعة همبولد برلين ألمانيا

في عددها الصادر بتاريخ الثاني من يونيو لعام 2005 نشرت صحيفة الشرق الأوسط الدولية تلخيصاً لكتاب مهم أصدره العالم الياباني "ماسارو إيموتو" عن العلاج النفسي بالماء. حيث اكتشف أيموتو أن جزيئات الماء تتفاعل مع أفكار البشر وكلماتهم ومشاعرهم، وبذلك قاد ثورة علمية، فقد قام بقياس ذبذبات الماء إذا نزل فيه شخص حزين مكتئب أو سعيد مرح، أو غيرها من الانفعالات. فاكتشف أن القياسات تختلف تماما تبعا لكل انفعال منها، وأنها ثابتة لكل انفعال، وكأن للماء رد فعل وانفعالات ردا على ما «يستشعره» من انفعالات الغاطسين فيه.

 والمدهش حقاً أنه لا يجب أن يغطس الإنسان بكامله لفترة طويلة، بل يكفي أن يقوم بغمس يديه في الماء لفترة قصيرة حتى تتغير ذبذباته، والأكثر إدهاشا هو أن الدكتور "إيموتو" نجح من خلال استخدام آلة تصوير فائقة السرعة أن يصور اختلاف شكل بلورات الماء المجمدة عندما «تتجاوب» مع مشاعر الإنسان. فمثلا، يظهر الماء المجمد على شكل ندفات ثلج ملونة وزاهية عندما يتم الهمس بكلمات محبة في الماء أضغط هنا لرؤية صورة بلورة على شكل وردة. وعلى العكس من ذلك، فإن الماء العكر أو الماء الذي يتم بث أفكار سلبية فيه يظهر أشكالا غير كاملة، وغير متناسقة ذات ألوان باهتة تماما. كما أن الموسيقى والصور وحتى الكلمات المكتوبة على ورق لها رد فعل واستجابة بشكل ما من الماء. ويؤمن "إيموتو" بأنه يمكن استغلال هذا التفاعل في علاج الإنسان والبيئة من حوله أيضا، من خلال التعبير المتعمد عن الحب والنيات الحسنة وشتى المشاعر الإيجابية.

وضوء المسلم أفضل وسيلة لتفريغ المشاعر السلبية والحصول على الطاقة النافعة

ولأن هذه الحقائق صعبة التصديق، فقد كان إيموتو ينشر صوره وكتبه بنفسه في بداية اكتشافاته، وقبل أن يذيع صيته لتنافس دور النشر اليابانية على نشر كتبه، ودور النشر الأجنبية على ترجمتها.  ولكن بالطبع ما زال هناك الكثيرون جداً ممن لا يصدقون ولا يؤمنون بنظرية إيموتو، خاصة في الغرب. فبقدر ما أعجب به الكثيرون، هاجمه أكثر منهم، واتهموه مرة بالخرف، ومرة أخرى بالنصب، ومرة ثالثة بالخيال الواسع الشاطح. أما أكثرهم اعتدالا فطالبه على الأقل بعدم التحدث باسم العلم. لكنهم يقرون له بجمال صور أشكال الثلج التي قام بتصويرها!! ومن جهة أخرى يؤكد المعجبون به والمؤمنون باكتشافاته أن التاريخ يعيد نفسه، وأن معظم المخترعين والمكتشفين تعرضوا لما تعرض له "إيموتو" من التكذيب والاستهانة والسخرية.

فهل يمكننا بالفعل أن نحسن العالم من حولنا بمجرد التركيز على أفكار ومشاعر إيجابية؟ وهل يمكن أن تتصف مكونات طبيعية أخرى بنفس صفات الماء، من حيث التفاعل مع الإنسان؟ وهل يتم ذلك التفاعل مع الإنسان فقط، أم مع كائنات حية أخرى أيضا؟ كل هذه التساؤلات وغيرها يبحثها "إيموتو" حاليا، ليزيد الخلاف اشتعالا، بين أنصاره وخصومه. "ولإيموتو" موقع يمكن زيارته على الإنترنت، هو: www.masaru-emoto.net.ويمكن فيه مشاهدة الصور المختلفة لبلورات الماء في أحوال متباينة، بالإضافة إلى نشرة شهرية يصدرها "إيموتو" حول التقدم الذي يحرزه في أبحاثه.

ماذا يعني هذا وما هي الطاقة الكامنة وراء الكلمات التي نبثها للماء فيتغير مع حالتنا المزاجية إن كان فرحا وسعادة تشكلت جزيئات الماء بما يؤكد إحساسها بنا وبسعادتنا وإن كان مزاجنا ليس علي ما يرام اختلف مزاج جزيئات الماء وتغيرت وتبدلت وكأنها تشيح بوجهها عن مزاجنا العكر. يا لهذه الأبحاث العلمية إنها كل يوم تؤكد حقائق جديدة قديمة، أليس الكثير من الصالحين التقاة ولا أقول الدجالين والمشعوذين يعالجون الأمراض العضوية والنفسية والروحية بقراءة آيات من القرآن عليها.

ونقول للمشككين والماديين لماذا تصدقون الياباني وتنكرون القرآن؟. إذا كانت أيها السادة مجرد كلمة حب تقال للماء يتبدل ويتغير، أليس من الأجدر أن تؤثر فيه كلمات القرآن الكريم التي هي كلمات الله عز وجل خالق الماء وجاعل منه كل شيء حي. لقد أشير في كتاب لقط المرجان في علاج العين والسحر والجان، أن للاغتسال بالماء الذي قرئ عليه الرقية أو الماء الذي محيت فيه آيات من كتاب الله تعالى أثراً ع

و ذكر الله سبحانه وتعالى وسيلة فعّالة إلى بث الطمأنينة

 في النفس ونبذ الهمّ والقلق اللذين هما ألدّ أعدائهما.

 إذ تؤكد الأبحاث الطبية الحديثة أن الاسترسال

 في الهمّ والقلق تضعف البدن وتجعله مهيئاً للإصابة بكثير من الأمراض النفسية وحتى العضوية أيضاً.

 لكن الإيمان بالله القوي، القادر،

 مالك هذا الكون ومدبر أموره والاعتماد عليه

 يلقي في النفس الطمأنينة والقوة التي تتضاءل

معها هموم الحياة.

و ذكر الله تعالى يقوي هذه المعاني بصفاته جلّ وعلا

وهو غذاء روحي يمد النفس بما تحتاجه

من سكينة وطمأنينة . قال تعالى:

{ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله،

 ألا بذكر الله تطمئن القلوب } [ سورة الرعد: الآية 28 ].

قال الموفق البغدادي: والهمّ والغمّ يجذبان الحميّات اليومية وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم

يستعيذ من الهمّ والغمّ

 وفي رواية: " من كثر همه سقم بدنه " [ رواه أبو نعيم ]. فالهمّ لأمر ينتظر وقوعه أو ذهابه

 والغمّ لأمر واقع

 أو لخير فات.

ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم

 يستعيذ من الهمّ والغمّ دبر كل صلاة.

 وقد روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:

" من كثرت همومه وغمومه فليكثر

 من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله "

 وقد ثبت في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة ؟ أو قال: على كنز من كنوز الجنة ؟ فقلت: بلى، فقال: " لا حول ولا قوة إلا بالله ".

فالحوقلة كلمة تفويض وتسليم والحزن مقترن بالحال وينبغي لمن كثر همه أن يتشاغل يما ينسيه ذلك

ويرى ابن القيم أن تأثير " لا حول ولا قوة إلا بالله "

 في دفع الداء فلما فيها من كمال التفويض والتبرئ

من الحول والقوة

و عن أبي هريرة رضي الله عنه

 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

 " لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داءً أيسرها الهم "

 [ ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، ونسبه الطبراني في الأوسط وقال: فيه بشر بن رافع الحارثي وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح ].

و عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب:

 " لا إله إلا الله العظيم الحليم،

لا إله إلا الله رب العرش العظيم،

 لا إله إلا الله رب السماوات السبع